2010年5月1日 星期六

AV現場 .R 992.70931 3633 湯禎兆

          

櫻花盛臀A V 宴
倭國風情創意前
松坂女優真飄亮
加藤鷹指好留戀
光頭招式萌媚羨
祼戰雪山敬業強
巨乳人妻倫理欠
S M 顏射亦堪憐
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六九冰天仙子爽
本能亙動女優真
明珠美玉干柴火
性善何須道學衡
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大同共享唱經年
奪產奪妻立馬先
野合自然新慨念
東方不亮亮西邊
!!!!!!
行為藝術毫毛現
不挂一絲雅典先
打架妖精天體練
倭人好色欲無邊
$$$$$$
裸奔體藝佳人賤
凌辱成風系列鮮
素女汁男台上演
真槍實彈鏡頭前
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黑炮擎天一字馬
金龍鑽洞十八招
吹潮緊縛登雅號
混浴湯泉噴火燒
水泳芭蕾全露搞
雪山陋室拼體操
僧多粥少男優老
盛宴豐筵女值高

　有教无类，学海无涯，日本AV文化杀入香港大学，饭岛爱、苍井空可望成为莘莘学子深层钻研之对象。港大专业进修学院(HKUSPACE)最近破天荒开办一个名為“日本性风俗文化”的课程，现正招生。课程遭受教育界非议，院方则坚持“痴汉”、“人妻”之能事“完全可登大雅之堂”。

　　港大专业进修学院已就课程招生，课程将於今年3月8日妇女节开班，学员必须年满18岁，男女皆宜。课堂共分10节、25小时，对象是“对日本文化，尤其对情色文化感兴趣之人士”，学费2000元。来源中国广播网)
Book Description

《AV现场》：不是色情书 是讲“色情”的书

2008年12月24日19:02
来源：凤凰网

　　(《AV现场》，作者：汤祯兆)

    先旨声明﹐这本书在香港是例为成人刊物﹐售买时有胶袋密封﹐要年满十八岁才可以购买﹐若果读者对此题材感到不适﹐请不要看这篇文章。
　　AV现场虽然是本三级藉书﹐但内容却没有低级淫乱﹐而是用学术兼通俗的角度﹐去剖日本色情电影工业的现况。作为一个男生﹐若他说没有看过AV(俗称四仔)﹐可以十中八九肯定他是讲大话。旺角信和中心从我还是读中学的年代开始﹐就已经是四仔的圣地﹐男生必定听过的地方。相信不少男生在看四仔的时候﹐也会对四仔的拍摄流程﹐演员在镜头背后的真实生活有不少疑问。本书作者是汤祯兆是传媒人和中文大学的讲师﹐他本身是个日本通﹐出过不少有关日本文化的书藉。今次他特别用选择这个题材出书研究﹐在中文出版属第一本。撇开道德的问题不论谈﹐不论是否认为AV有伤风化的人﹐也要对其先有一定暸解才可下判断﹐这本书正如填补在这方便认知上的空白。这本书是有少量三级相片为插图﹐但那是完全出于辅助正文的需要﹐看这本书的人应该以读文字内容为主。若果想看色情书的话﹐不如干脆买写真集直接。这本是一个讲色情的书﹐而不是一本色情书。
　　作者很有系统地介绍整个AV行业。先由历史说起﹐由最初的粉红电影开始﹐到个人电视和VCR在年青人中普及﹐做就了AV电影的市场﹐从租带到卖DVD﹐如何发展至今天过五百亿日元的娱乐事业。他用专访加评论的形式﹐访问占AV市场15%的SOD公司里﹐上至下左到右的所有相关人物﹐合并出AV行业现况的大图画。第一篇是访问SOD总裁﹐从商业的角度去看﹐谈拍片经营的实况﹐以及过去十多年间市场的转变。接着访问著名AV导演﹐
　　从低一个层次去讲解AV界潮流的兴衰。接着访问几位AV女导演﹐有的是女优拍片出身﹐也有是在拍片以外是个有仔女的正常人。女演导的作品通常一就是比较软性﹐一就是十分偏锋过激﹐可以从另一个角度去看不同的AV类型。
　　第二部份是访问AV女优﹐先从已退休结婚的前明星级女优开始﹐短短从影三年赚过亿日元﹐据闻最红的女优有高达七十亿日元的记录。接着是访问现在最红的单体女优﹐由入行的经过谈到对未来的展望。亦访问人气仍然高企但已开下滑﹐要靠越拍越变态来维持出镜率的女优。最后是访问企划女优﹐即镜头下大群人中的其一﹐有时拍出来连名和样也没有。她们虽然收入也算是不错﹐但没有单体女优有接近般明星的侍遇﹐没有拥趸支持者也没有宣传会﹐每天只是像返工般的拍戏。我身为一个正常人﹐读毕那些女优访问﹐还是没有辨法明白她们的想法﹐她们观念在是在一个完全的不同世界。她们的生活赚钱虽多且易﹐但是要付出一条不归路的代价。饭岛爱由AV女优变身为知名艺人﹐只可以说是少数幸运的例外。比较好彩的那些息影从良﹐嫁人相夫教子﹐又或者用积蓄打本做点小生意﹐但是AV女优过去始终是不能完全抹掉。不幸的则沦落风尘出卖皮肉﹐甚至有些染上毒瘾完全迷失自己。
　　第三部份访问先AV星探和经理人。其实AV星探和一般星探的手法无疑﹐在火车站向单身女子搭讪﹐很多也同时兼位经理人﹐照行规和女优对分收入。表面上很似是很风光﹐但是局中人自己说出来却无限希虚﹐苦不足为外人道。接着访问男优﹐这个是很多咸湿佬的理想职业﹐但侍遇和女优有天渊之别。最当红的男优也不过月入五万日元﹐还要天天开工至精尽人亡﹐完全是血汗钱。其它称为汁男的低级男优﹐薪金是散工形式的每发计的﹐每天收工结帐。他们大多是兼职身份﹐由医生大学教授﹐纪律部队到一般白领工人也有。
　　最后一部份是拍摄现场的采访实录﹐从文字照片公开AV不为人知的一面。原来求其有个人拿着枝光管就叫做打灯﹐当男优的光头佬其实拍得很可怜。在书中亦有介绍很多AV业界中常用的字词﹐不说也不知道可以这样详细分类。作者亦有出席女优签名会﹐就是彭浩翔那套AV中专用女优天宫真奈美。不过想不到支持者只有小猫三四只﹐差点作者也要扮粉丝充场面﹐在AV电影的风光背后﹐想象和现实间是有很大的差距。
　　这本是一本很特别的书﹐适合有好奇心的成年人阅读﹐跳出常轨增广见闻。这本书在香港的销量不错﹐已经出到第十五版﹐是非流行小说的出版界奇迹。不过如果作者可以有更深入的分析﹐再从而探讨AV行业的前景就更好了。
　　汤祯兆的《AV现场》是本很有趣的书。单看书名和简介，已能叫时下男生乖乖付钱作「爱书人」。观看色情电影应该是种男性所有共同经验，但由于受制于社会的道德压力－－如卖色情影碟的地方总是不见得光似的－－，这种共同经验往往在男性间以「公开的秘密」的形式出现。即是如同自慰一般，「大家都知道对方平时有打飞机，不过费事讲出尼，免得尴尬」。当然，随着男性慢慢长大，这种因谈论性这话题所带来的尴尬会越来越少。所以像我这个年纪（或比我大）的人看这本书，便有点像梁文道在序言中说「人家只是凭借这本书，回首自己的青春岁月」。
　　这本书应该能卖得不错，因为大家都想知多一点关于AV的事，但除非你懂得日文，否则对AV的观赏只能停留于「爱情动作片」的层次。正如我之前说，观看AV的经验广泛地存在在男性的日常生活中，再加上时下BT当道，下载最新色情电影不费吹灰之力，AV可被触及的程度亦进一步提高。在这种背景下，一本打着旗号大谈AV的书，又岂能不受观迎？买这本书，能满足一点好奇心－－一种长时期都存在着的好奇心。
　　可能有人会想，以上关于色情电影的推断，仍离不开「性（或任何东西）越被抑压，人就越好奇」的逻辑。有两点，一是正如梁文道所说，我们对AV的知识贫乏程度，留下了太多的空间让拥有此方面知识的文化人填补。二是若我们细心想想，所谓对色情电影的抑压，其实不那么无远弗届－－只需问问身边朋友看AV的经验便知道了。再加上下载AV越来越容易，我们便不停地接触一些我们很有兴趣的，但又不太了解的，影像。
　　顺带一提，这本书主要以访问为主，访问对象均是日本AV业界的人物，他们的名字我大都没有听过。对一些没有多大阅读耐性的读者来说，可能会吃不消书中正文的访问稿，反而在旁的一些类似小知识的文字（如解释何谓紧缚、潮吹），可能会更合他们胃口。

日本人妻的平成风潮

汤祯兆 2014年10月7日 10:43

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人妻的市场兴味，早在1980年代通过1983年TBS电视台的人气剧《星期五的妻子们》已奠定江湖地位，我在《命名日本》中已有析述，有兴趣的读者可以找来一看。进入2000年后，人妻几成为媒体的救心丹，尤其是在平面印刷媒体上，正当绝大部分的情色杂志陷入经营冰河期之际，相关的专门出版社如司书房、东京三世社及英知出版等也相继倒闭，更加令业界人心惶惶。
本桥信宏在《为何兴起人妻？》（东京媒体工厂，2011年）直指，在2000年代的困窘期间，人妻专题的情色报导及写真成为业界的还魂丹。2008年的《周刊大众·临时增刊》正好以“四十路特集”为封面主题，结果发行当天已即日售罄。2009年《PENTJAPAN SPECIAL》（第159期）以“团地妻”为封面加以颂歌，同样录得即日完售的辉煌纪录。
自此之后，各情色杂志纷纷狗尾续貂加上市场，各种以“四十路”又或是“团地妻”为主题的刊物如雨后春笋般充斥市面，在成人杂志的销售架上，以人妻为焦点的杂志几占据了一半左右的空间，人妻救市的风潮已明确成型奠基。
本桥信宏认为其中部分原因，与1999年通过儿童色情禁止法也有一定关联。据此法令部分专门以女中学生或高中生为焦点的写真出版社，也不得不稍作收敛。剩下来的空白页数，便因而被人妻模特儿蜂拥而上填补空缺。一方面因为她们待遇不高，再加上生力军众多，在社会整体的不景气之下，四十以上的人妻熟女反而成为情色市场上价廉物美的“新血”，从而改写了整个业界的生态。
【风俗业界的新力军】
人妻热潮不仅在写真业界独领风骚，即使在风俗业界同样牵起波澜。过去而言，结婚后的女性在风俗业界工作，从来都是禁忌之一。如果员工是人妻，风俗店十居其九一定为她隐瞒身份，然而进入2000年后，风俗业界反而揭起人妻的巨大风潮。
究其原因，本桥信宏认为有以下几个重要因素。首先和1999年4月实施的新风营法有关。由于在风俗街又或是繁华街等风月场所的集中地，当中的电光揭示板受到严格管制，于是令到开店的经营成本及效益受均受到影响，因而造成了无店铺型的各式风月场所如雨后春笋般泛滥成灾。它们的经营生态对人妻来说，可谓属如鱼得水的绝佳搭配。
其次是流动电话的普及。由于通讯成本大幅下降，令到各式网站上的色情求人信息一发不可收拾，而人妻更是热门渴求的对象，令她们更加容易进入风俗业界工作。
第三是对性的开放感与日俱增。1970年代出生的人妻之中，绝大部分与男友又或是丈夫一起观赏AV，早已属成长的“必经之路”，个别甚至是AV女优如饭岛爱等人的粉丝。此所以对风俗娘之类的职业，本来就没有抗拒之情，到因缘际会有机会入行自然水到渠成。
第四是泡沫经济爆破后，日本的确长期陷入低迷境地。单凭丈夫收入以维系家庭生计，早已成为凤毛麟角的例子。人妻要重新投入劳动市场帮忙，早已成不争的事实，尤其在2008年的雷曼风波之后，此趋势更加明显及透明化。
最后是新时代的人妻，经过泡沫时期的洗礼，大部分都对外貌及打扮颇有心得，简言之即使在四十阶段仍充满成熟女性的魅力，此所以对男性来说，吸引力反而有增无减。
【治愈系天后】
大量人妻熟女杀入风俗业界市场，本桥信宏认为其中一个原因，是她们丰富的人生经历，正好可以产生治愈系的作用，令到在经济不景气下苛活的一众上班族的心灵得到抚慰。
本桥曾与一名红牌人妻风俗娘丽奈作深入访谈，她的经历颇有启发意味。她是一名37岁的人妻，与丈夫及女儿三人共栖，由于从事房地产工作的丈生工资被削减，而房贷还有35年才供毕，所以她决定下海求金。丽奈第一次接客是29岁，当时是把孩子寄托在育儿园，然后抽空到酒店应召。她直言因为太过紧张，所以入房后也一直不知所措，最后50多岁的客人还要和她用猜谜游戏来消遣，才得以顺利完成第一次的工作。回到家后，洗澡时发现红了一大片，那正是因为太过紧张所导致的皮肤敏感。有趣的是，即使她如此“不专业”，而且那时候仍未流行人妻风潮，丽奈却早已成为风俗店的头号红牌。丽奈更留意到即使是年轻貌美的可爱小女生，有回头的点名也不过一两次而已，反而是她这类的人妻式“小姐”的顾客却可以不断回头，后来连还未结婚的“小姐”也冒充人妻，也成为店内不大不小的笑话。
本桥认为人妻日常惯于处理夫妻争执、婆媳问题、教育纠纷乃至邻舍是非等等人际关系，令到她们成为职场内见多识广的专业人士。就以丽奈为例，也曾在酒店遇上一名以利刃压在她背后的狂乱客人，只不过在安定平复下来之后，客人也啼哭流连和她说对不起。凡此种种，正好说明人妻处惊不变的治愈伎俩，从而也令我们明白到为何人妻的风俗热潮深入民间。
以上的社会现象，当然充满扭曲乖常的成分。但我们回头再看，其实很多巨大的变化，也是由微细的地方开始。正如上文提及，人妻色欲化的基础，与手机功能的提升及普及有千丝万缕的关系。事实上，现在微信WeChat上的“摇一摇”及“附近的人”等与陌生人认识结交的功能，正是当年日本手机促使援交热潮大爆发相若的客观条件基础。很多社会现象的出现及变化，其实并非线性发展，蝴蝶效应无论何时何地都可以存在生效。
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我在日本的AV现场

http://www.sina.com.cn 2008年06月20日14:53 mangazine.名牌
　　2008年4月18日，接近凌晨一点。
　　日本AV人气天后松岛枫在她的中文博客上说：“中国的一个知名博客推荐了我的主页链接，让我的网站不能打开。 先让助理在这里给大家说声抱歉。”
　　这个“知名博客”的博主是韩寒。他坦言：“松岛枫一直是我非常欣赏的日本女星。熟悉我的朋友都知道她是我的偶 像。”
　　日本这个弹丸之地，情色产业的蓬勃造就了大批类似松岛枫这样的另类影视女星。正如韩寒所说：“其实，我一直觉 得她会是一个好的电影演员。我向她致以崇高和纯洁的敬意。”这样的赞美引发了一场网络论战。
　　不可否认，我们在大量消费日本AV的同时，对这个日本情色文化工业的了解并不多，对文化工业的成品关注太多， 对于其产品的生产方式及过程却了解太少。
　　“AV其实是一种影像语言产品，有自己的文法和词藻。无论你怎么去判断色情电影的道德价值，我觉得你不能不先 去了解它。”凤凰卫视时事评论员梁文道说。
　　有关这种影像语言产品，本刊将一一呈现其生产流程的各个环节。
　　AV浮世绘
　　说实话，很多人都不知道AV是AdultVideo的缩写，即成人电影的意思；不知道“女优”其实只是日语里 “女演员”的意思，AV女优只是女演员中的一种。更多的人可能不知道，日本的AV产业链条，发展至今已经如同其他的产 品制作一样，链条完整，分工细致。那么，这个另类影视的制作业上的每一张面孔又是怎样的呢？
　　文｜李丹婷
　　一位香港文化人写了一本研究“色情”的非色情书《AV现场》，在香港被列为成人刊物，售卖时有胶袋密封，要年 满十八岁才可以购买。本书作者汤祯兆是传媒人，也是香港中文大学的讲师，他本身是个日本通，出过不少有关日本文化的书 籍。而他选择这个题材出书做研究，在中文出版界属第一本。撇开道德的问题不谈，不论是否认为AV有伤风化的人，也要对 其先有一定了解才可下判断。这本书正欲填补在这方面认知上的空白。汤祯兆在接受记者采访时说，许多大陆出版商都对这本 书非常感兴趣，提议出版一本纯文字版的《AV现场》。“我拒绝了。尽管我建议买这本书的人都应该以阅读文字为主，要看 图片大可不必从这里看。书中的少量三级相片为插图，但那是出于辅助正文的需要，而且部分内容的删减，会损害书中主旨。 ”
　　汤祯兆自己亦不讳言《AV现场》是报告文学，这点可从书名“现场”二字可感受得到。以亲身所见所闻为主体，“ 我只是充当一台录音机的作用，你说，我记录。纯粹地以旁观者的角度把他们的感觉叙述出来”。
　　“而且在制作过程中，最难的就是‘现场’！”汤祯兆说，由于日本的影视公司希望拍摄现场能被公开得越少越好， 而他与摄影师又希望能越详尽真实越好，以至于跟拍时常常双方关系紧张。汤祯兆印象最深的一次，就是对方把拍摄时间延了 又延，一直不让他们进摄影棚，最后他与摄影师单枪直入，懂日语的他突然间就“成了日语盲，我装做听不懂日文，什么都装 傻，拍了就走”。汤祯兆苦笑说，“有时候真的不能客客气气的。”
　　这本非色情的色情书，已经出到第十五版﹐是非流行小说的出版界奇迹。而汤本人，除了他的正职工作时间担任一位 中学教师外，在AV现场，也充当了填补我们空白的AV工业知识的老师。　　
　　AV也有自己的奥斯卡奖
　　AV的出现，在日本被公认为是1980年代初的事情。它以录影带的形式出现，而且严禁向18岁以下人士租售， 随着社会条件的不断变化，AV已大规模杀入日本人的日常生活中，而年轻人可谓通过AV经历了前所未有的一场性革命。
　　回头作审视，AV在日本的发展大约也不过是二十几年，日本在70年代末开始流行VHS制式的录影机，因而触发 输入大量海外色情录像带的风潮。直到1981年，关西方面推出了《星与虹之诗》，成为AV界认定的首号自主制作。而到 了1982年，AV界终于打开缺口，因为AV历史上第一盒超畅销作品出现了，这就是《洗衣店的阿健》。这部AV的总销 量高达13万盒，于是促发了AV的生产狂潮。到了这个时期，AV已成为了万众注目的赚钱行业。
　　在日本影片《池袋色情男女》中，我们可看到这样一幕：有专门发掘AV女优的男子，公开在熙熙攘攘的池袋街头“ 拉客”，而那些逛街的女子甚至并不反感这种行为，有的还专门在那里等待“生意”上门。据说片中描写的情节就是现实中“ 日活会社”的写照，“日活”是日本比较知名的AV生产商，每年要生产上百部AV作品，大多都是比较畅销的。除了“日活 ”外，不少AV生产商都是由出版社易帜后接手经营，当然他们手上有资源上的优势，既容易找到女性投入AV拍摄工作，也 可利用刊物加以宣传促销，所以自然显得头头是道。其中不少知名品牌如“宇宙企画”、Kuki以及VIP群雄社，都是由 色情刊物出版社演化出来，现已都已成为AV界中的龙头老大。
　　这里不能不提的一个和AV行业紧密联系的组织——映划伦理管理委员会(えいりんかんりいいんかい)，简称“映 伦”。
　　这是针对所有公开放映的日本电影、媒体进行审查之机构。所有日本电影在上映之前，都要经过该机关检阅分级。这 个机关并非政府机构，而是一个类似利益团体的公益法人组织。1980年代“映伦”式微，主要是录影带、DVD与因特网 的市场大幅崛起，迫使日本政府修改广电法，私人公司可以拍摄成人影片而只受简化后的检阅，但相对代价是要在三点用马赛 克遮盖。因“映伦”的缘故，就有了马赛克。据说日本AV到了后期制作的时候，才能真正算为“艺术”。这是因为要有马赛 克的加入。在很多影迷心里，不同的马赛克效果俨然已经变成了不同的视觉享受。马赛克之“马”在影迷那里已经变成了“码 ”。有码、薄码、无码。无码片是看人，有码片是看制作。
　　1991年终于出现AV界的大事，因“映伦”加入录影带制作商协会，因而举行的《VideoSoftMake r感谢祭》(相当于日本AV界的奥斯卡奖)，竟然租了豪华游船做主办场地，加上又有为数达八十个的AV女郎参加，一时 成为AV的业内盛事。
　　当然一切有得亦有失，随着日本的泡沫经济开始出现，AV工业也难以独善其身。一些著名的制作公司如“Diam ond映象”也因而倒闭，成为了盛世中的先响警号，这也是日本AV俨然已日常生活化的倾向的象征，有赚就有赔。
　　AV生涯，镜头前的表演欲
　　时至今时今日，AV女优对不少男性来说，熟悉程度可能早已和演艺界的女星不相上下，而让观众去认识她们的途径 也日趋多元化。当然观众还不至于把AV作品中模仿“IdolVideo”拍下的“清纯”访问，视之为写实告白。但在日 本，无论是一般的杂志又或是电视的环节中，显然均增加她们不少露面机会，来为她们增辟自白告解的渠道。
　　十年前的AV女星，大多有一些不忍卒听的过去。背后的理由可能幼时遭父亲强暴、双亲下落不明，又或是家境出现 巨变等，但现在当AV女星的原因基本上无非两种，为了钱和明星梦。甚至可以说，当AV女星已成为一种自我解放的实践手 段。香港心性及情感治疗师、作家素黑曾经说过，对于AV女优，相信金钱以外最能满足她们的就是那个镜头——满足了表演 欲。跟一组人合作拍摄，有导演有剧本，有助理有灯光。被视为演员的身份很吸引人。那是寻找身份的崇拜过程。
　　一如饭岛爱在其自传中所写的：“当时的歌舞伎町，有很多高中生非常爱去的迪舞，只要五百日元，就可以跳舞跳到 早上，还有无限的食物和饮料供应，所以相同年纪的同伴经常聚集在这狂欢。虽然如此，但当时五百元对一个中学生来说，可 说是一笔很大的金钱。”
　　走红后又成功转型的饭岛爱，令不少人对AV女优的印象开始改观，而不少年轻女性以模仿她为时尚，甚至完全不抗 拒以相同的方式出道成名。
　　从业三年八个月的小室友理，在接受香港中文大学日本文化研究学者汤祯兆采访时候说：“我对AV完全毫无认识， 而且入行前也没有看过，坦白说当然更想成为全能艺人，但却苦无机会。那时候在脑中只有一个想法，我要成名。无论做什么 也无所谓，即使拍AV也在所不惜。当然，还有另外一个更重要的原因：金钱。”
　　事实上，拍AV不一定是成名的捷径，但以单体女优的身份出道，又会有所不同。本身女优的相貌一定是要达到相对 的水准才有单体的可能。
　　1990年代初的AV女优待遇，可谓是一个业界神话。一般来说，单体女优拍一部AV，收入可以去到一百万日元 左右(折合人民币6.5万)。如果红透半边天，有时候更可以去到三百万(折合人民币19.5万)的天价。对于小室友理 来说，一百万钞票放在面前的情况并不罕见。
　　三年零八个月的AV生涯给小室友理带来了三千万日元(折合人民币195万)收入。只是，某天一觉醒来，她发现 这笔钱也不过就稀里糊涂地花掉了。
　　以“专业”来自我说服
　　毫无疑问，AV界喜新厌旧。AV女优的存在价值就等同于一件寿司，通常女优们的演艺生涯不过短短两三年。一旦 投身，想全身而退却并不简单。从业期间，女优们无一例外地用“专业”二字来给自己打气，行走AV路。
　　“对于想入行的女孩子，我的忠告似乎先要确定自己的心态——一定要十分专业，不可以用玩一玩、试一试的态度来 面对。现在拍成的AV，以DVD及在网络上的方式流传。普及程度广，简而言之，任何人均不可能去掩饰曾经拍过AV的历 史。所以入行一定要有充足的心理准备，要有信心去为未来的自己负责，而且要有勇气去背负AV女优的历史，去面对以后的 生活。”退役后的小室友理说出以上这番话。
　　而小室本人，也是在自己和同事的“专业”鼓励下踏出的第一步。尽管当时小室的身型尤其是下半身略胖，但AV事 务所的同事一致认为她是可造之材，摄影师赞她的眼神好。而挖掘她的星探已经在部署如何逐步引导她步入AV界中去扬名。
　　“专业”二字，在AV制作班底和制作现场中得到充分表现。每个AV制作商都有自己固定的工作流程和专业的分工 。在拍摄现场，工作人员各就各位，各司其职。整个片场的工作氛围紧张有序，男女优依照导演的安排开工。在片场会经常出 现女优由于初次拍摄内心紧张无法入戏的情况。而片场专业的氛围就有利于驱使女优入戏。松岛枫曾说过，因为工作人员的专 业，让自己觉得汗颜，从而更加投入工作中。她发表的退役演说中也多次提到“专业”，认为自己不过是做了一名签约演员该 完成的工作。
　　“然而，在AV的游戏工场中，正因为制作环境的需要之一就是炽热的投入气氛，反而令到现场变得凝重和刻板起来 。事实上，摄影师、灯光师、硬照摄影师、收音师，全部都很专注于个人工作，但却忘掉这是一个游戏工场——女优和工作人 员就如两组不同的组别，各有自己的存在功能。”深入到AV现场采访的汤祯兆说，“没有这样的专业自我说服，很难继续。 ”
　　从护士转做AV女优的大迫由美，接受过不少的激烈拍摄场面，她坦言：“不仅仅是肉体上的折磨，更是心灵上的腐 蚀。AV的工作是自己挑选的，放弃表示向自己的人生认输。与此同时，业界的评价也来自你现场的表现，你可以超越难关， 便可以得到他人的认同及赞许，成为自己的存在价值和动力之一。”
　　当然也有部分AV女优很享受工作过程，甚至有家境不错的女子选择从事AV，小泽圆就是其中的代表。小泽圆出身 大富之家，本人善于打排球，并弹得一手好钢琴。她入行的理由竟是兴趣所至，纯属好奇。
　　当“快乐”成为通货
　　认为女性通过从事AV来提高自己的社会地位，纯属一厢情愿的想法。从事AV的女优，虽然也一步一步完成影像工 业的步骤：试镜签约、拍摄彩排、后期制作、接受媒体访问和举办自己的签售会。除寥寥数名红透半边天的AV女优外，大部 分女优的明星梦里粉丝稀少，报酬不高。
　　事实上，日本学者对女性地位身份的转变，也一直不抱乐观的态度。AV女优的大增，与日本社会中的“素人女”( 良家妇女)和“玄人女”(娼妇)的角色日渐混淆有密切关系。
　　日本东京大学社会学系教授上野千鹤子，在《寻找“私”的游戏——欲望私民社会论》一书中，提出了以“快乐”来 代替“货币”的新时代逻辑。在自由经济市场中，人将自己的身体看成劳动力商品去调合；而在性的自由市场中，人亦以自己 身体去配合快乐的规律。汤祯兆认为上野千鹤子的观点接触到问题的核心。“AV女优从性能量中得到的快乐只可能处在某个 频道上，外人才能沟通和理解。一些女优的快乐可能是我们不能想像的，我们不能用我们的习惯去了解和解释。”
　　注：部分资料来源于《AV现场》
　　TOM(CupMagazine)PublishingLimited出版
　　一部AV的情色流程
　　我叫浅野国一，从10年前进入桃太郎公司之后，一直从事销售的工作。从去年12月开始到现在，在桃太郎股份有 限公司担任社长一职。我很自豪地认为，我们公司以及我们公司的每一个作品都为用户的梦想、缓和日本人的压力以及抑制性 犯罪做出了贡献。
　　文｜李丹婷 译｜林仲旻
　　关于工作的流程
　　mangazine·名牌：贵公司的规模如何？有多少员工？公司架构是什么？
　　浅野国一：我们公司现在大概有70名注册社员。部门包括制作部、编辑部、设计部、公关部(包括网页制作)、销 售部(销售、租借、书籍目录、移动)、系统事业部、经理部、发送中心。女演员方并不是我们的社员，而是一般属于模特制 作公司(ModelProduction)，根据作品的需要和他们进行演出安排的商谈。
　　mangazine·名牌：涉及AV实际操作的部门有哪些？
　　浅野国一：主要以制作部和设计部(design部门)为中心。
　　mangazine·名牌：日常的工作流程是怎么的？一部AV是如何制造出来的？从前期准备(是否有涉及到选 角、导演、剧本的环节)到完成拍摄，再到宣传上市(如果有宣传的环节)，全部费用是多少？所需时间是多久？
　　浅野国一：每天的工作流程，每个工作岗位都是完全不同的。从前期准备到作品发行需要4个月。(从企划制作到商 店贩卖一般需要4个月，企划到实际拍摄一般需要1个月。)从角色分配开始，到拍摄、宣传贩卖促销(SalesProm otion)，每一部的制作费在150万-500万日元(10万-35万人民币)。其中的40％-60％是付给女演员 的演出费。
　　mangazine·名牌:一个正规的AV制作班底有多少人？如何分工？
　　浅野国一：从制作部门到设计部门的员工大概有40人。业务的分配，每个工作岗位有明确的差别，相信你能了解。
　　关于AV女优
　　mangazine·名牌:女优是如何挑选的？如何打造一名受欢迎的女优？
　　浅野国一:挑选的参考标准有很多。本来就有知名度的演员或者虽然是第一次，但是看上去非常可爱的女孩子，各种 都有。最近，开始流行胸大的女孩子。
　　至于打造方法，公共方面，从web、周刊还有其他的杂志，或者在专门的贩卖店里发放促销品(海报等)进行宣传 造势。
　　mangazine·名牌:薪酬情况，培训情况，是否有涉及健康问题？
　　浅野国一:关于女演员的情况，因为不是我们管辖的，所以只能回答一下我知道的部分。
　　关于薪酬，我们公司把出演费付给她们所属的模特制作公司，所以，演员到手多少我们就不得而知了。
　　健康方面，不使用避孕套的时候，事前男演员一定要有在医院检查的结果证明(包括是否有AIDS等)。
　　另外，日本法律规定，未满18岁的女性是不能出演AV的，所以演出前，我们会要求模特制作公司出示女演员的年 龄证明(驾驶证、Passport等)。
　　mangazine·名牌:如何给她们安排工作？有何标准？女优们正常的工作量一个月是多少？
　　浅野国一:女演员工作的安排，产量与我们这样的制作公司的销售情况有关，要经过面试才能决定。拍一部AV，一 般占用女演员1-2天的时间。卖得动的女演员一个月拍7-8部也是很正常的。卖不动的一个月1部作品也没有的情况也是 有的。
　　mangazine·名牌:请描述女优的职业生涯。一般来说，她们的演艺生涯有多长？退出AV界后的情况？
　　浅野国一:女演员的职业生涯的寿命也大相径庭。长的话5年，短的话拍了一部就退出的案例也有。确切的年数我们 制作公司不能掌握。
　　有一边做AV女优、一边还有其他的工作(或者家庭主妇)的。隐退后女演员的职业也各不同。有进入色情业的，也 有结婚做主妇的，也有做一般工作的。
　　关于AV行业
　　mangazine·名牌:是否存在AV的行业标准？有些什么标准？
　　浅野国一:说到AV行业的标准，应该是“遵守法律”。在日本，未满18岁的女性不能出演，性器官上必须打马赛 克，禁止侵犯人权的偷拍，当然，也会有著作权，所以擅自复制作品也是重大犯罪。不像美国那样，日本并没有禁止强奸、S M行为的法律。除了打马赛克这一点上，日本其他的标准和欧洲比较接近。
　　mangazine·名牌：日本的AV界是否有自己的协会？
　　浅野国一:AV行业整体的协会是没有的。但是，有几个“马赛克审查协会”。大部分的制作公司，都会属于其中一 个审查协会。需要在那里审查马赛克打得恰当与否，通过审查之后作品才能公布。
　　mangazine·名牌：日本社会如何看待AV产业？
　　浅野国一:我认为，日本社会对于AV行业的理解都还是处于一个低水平的阶段。其中的一点理由在于，不打马赛克 的作品被视为非法作品的倾向。顺便说一句，美国有几家制作公司通过上市进行商业操作，而在被社会渐渐认同。我们也正在 为我们的行业，直到哪一天能在日本被作为正规的行业而认同做着努力。
　　mangazine·名牌：有关AV奖项的问题。有些什么奖？什么机构在评？有什么标准？
　　浅野国一:去年，日本最大的下载网站DMM主办了一场AV金奖的评选活动。(今年年底计划实行第二次。)根据 实际的贩卖数量、下载的次数来评选。大约有70家制作公司参与评选，但是其中有几家制作公司是和DMM的相关企业，所 以是否真的公平还有待讨论。但是，这个奖被大部分的用户认同，我认为这个是其意义所在。同时，今后，如果由第三者来举 办，就能保证更加公平。
　　日本AV的制作过程
　　开拍前的准备工作
　　(发售日6个月前)
　　↓
　　几乎所有的AV都是在发售的半年前
　　就要进行企划。
　　1.思考作品的主题
　　2.决定发售日
　　↓
　　安排摄影预算
　　挑选导演，
　　在众多导演中选出适合这部作品的导演。
　　↓
　　选角
　　就是决定演出的女优。
　　和设想中的女优直接见面来决定，
　　面试分为制作人面试与导演面试。
　　通过这两个考验的女优才能主演。
　　↓
　　摄影开始
　　(发售日5个月前)
　　↓
　　首先是封面用照片，除非特别情况。
　　不然一般是在拍摄性爱场景前，
　　就先行拍摄封面或是广告用的照片。
　　理由是为了要让女优放松。
　　↓
　　AV制作过程中最重要的部分
　　拍摄
　　摄影方式的种类繁多，从摄影棚的录像到自拍，有着各种不同手法。
　　↓单人女优的AV通常是在摄影棚内拍摄，这样才能拍得美，拍得仔细。
　　拍摄进行中导演实时会给予各种指示。
　　↓
　　编辑和制片的工作
　　(发售日4个月—2个月前)
　　↓
　　打马赛克是重要的工作，
　　基本上跟电影、电视的流程是一样的。
　　透过剪接把各个片段整合成一部作品。
　　不过AV有一点重要的不同，就是打马赛克。
　　↓
　　审查会
　　简单的说，
　　就是审核这部作品是否违反伦理道德。
　　日本的伦理审查团体例如:
　　日本VIDEO伦理协会、MEDIA伦理协会、
　　全日本VIDEO伦理审查会等等。
　　之后还有后续的支出例如产品的设计、
　　包装等等费用，
　　此类的费用总和在100万日币左右。
　　另外，产品上市时，
　　关于营业部和店家的贩售交涉、
　　广报部的各种宣传的支出和宣传手法，
　　由于和所属的公司、企划大小不同，
　　这部份会有很大的差异，
　　所以不在本次讨论中。
　　一部AV的制作到底要花多少钱呢？依摄影棚不同，价格也会有差异。偶尔也有公司的导演或是AD兼任男优的情况 ，所以很难去估算拍摄一部AV的准确金额。不过全部的摄影费用大概200万-300万日币(约为14-21万人民币) ，再加上女优的片酬就是总经费。
　　松岛枫的最终口信，
　　AV女优
　　对体力的要求很高
　　这是AV女优松岛枫退役前最后一次接受采访，她一度将出镜AV作为事业来奋斗，退役后，她也希望像正常人一样 ，能够生儿育女，拥有自己幸福的人生。
　　“我一直把这份工作当作自己的事业来努力”
　　从19岁进入AV界以来的这五年，我度过了充实的每一天，也学到了很多东西。当然有很多人对我们AV女优有偏 见，对我而言，我是把所有的念头都放在身后，把这个工作当作自己的事业来奋斗。在恋爱中，我也和其他女孩一样，尝遍了 甜酸苦辣。
　　我的工作虽然是AV女优，但是我觉得我们也是女孩们中普普通通的一员。入行以来我也交了不少好朋友，看着她们 ，觉得她们和其他女孩没有什么不同。希望大家能理解我们。我想告诉大家的是，这五年来，我一直把这份工作当作自己的事 业来努力，我亲眼所见我周围的同事都非常努力地工作，受大家的感染，我也开始有了干劲。最初我没有想到自己会有今天， 也没有想到自己会从事AV达五年之久，我19岁入行。在这五年里，我得到了很多，也失去了很多，这些都是我人生的宝贵 经验，虽然并不是所有的经验都是好的，但这些都让我成长。如果硬要继续的话，我还是可以继续下去的，但是我决定在这个 时候引退，而且以后也不再从事AV行业。我还没有决定将来要做什么，但以后是我人生的另外一个起点，以后我还有很多事 情要做，比如结婚，我希望自己能够生儿育女，拥有自己幸福的人生。
　　“说实话，脑子里净想着怎么挣钱”
　　mangazine·名牌：为什么引退呢？
　　松岛枫：2007年年初的时候，我得了荨麻疹，这次病情非常迅猛，不但影响了拍摄，我现在身上还有疤痕。我想 是不是因为AV这行压力太大了才导致得病呢。再加上那时候我已经和男朋友开始交往了，他是第一个让我有结婚念头的男人 。因此，我才把引退的日期提前了。
　　mangazine·名牌：回忆一下入行五年来的历程吧。
　　松岛枫：那时的我真的和现在很不一样，那时我不是很有干劲啊。应该说我什么都没有考虑。初次拍摄的时候，我还 没有进入状态，应该是说自己没有任何思想，只是按照导演的命令去演。
　　mangazine·名牌：就是说没有想过该怎么演，也不知道摄影师会怎么拍？
　　松岛枫：完全没有，反倒是想着快点结束拍摄。那时候一点也不专业。
　　mangazine·名牌：那后来怎么办呢？
　　松岛枫：我休整过一段时间，整整一年，当时我20岁。之后才复出的。后来比起录制第一部作品的时候心态好很多 ，不过还是不够成熟。那时候说实话，脑子里净想着怎么挣钱。
　　mangazine·名牌：那就是为了钱才复出的，而不是为了工作的乐趣而复出的？
　　松岛枫：完全不是为了乐趣。我当时还想着，自己为什么做那么艰苦的工作。为什么导演要我那样或这样的表演。拍 一个封面就拍了一整天，从早上十点一直到下午六点，共换了六个造型，结束的时候全身酸痛。
　　mangazine·名牌：正式开拍的时候感觉如何？
　　松岛枫：不喜欢，当时拍臀部的特写特别多，而我不是很满意自己的臀部，心里还嘀咕了很久，为什么要这样拍。后 来慢慢接受了，因为很多人都夸我的臀部好看。其实大家夸我是为了鼓励我好好工作。我是一个会在意别人说法的人。我常会 想，这样说的是真的吗？当正式开拍的时候工作人员要是还这么说的话，我就会当真的，还会很高兴呢。
　　mangazine·名牌：既然那时候不喜欢，有没有想过中途放弃？
　　松岛枫：那时候完全没有中途放弃的想法，想着如何在下一部作品中更加努力。
　　AV女优对体力的要求很高
　　mangazine·名牌：你自己印象最深刻的作品是？
　　松岛枫：《逆向泡沫天国》。
　　mangazine·名牌：为什么呢？
　　松岛枫：这样说可能很奇怪。首先，一般来说录制过程需要两天，而这部只用了一天。这点就让我很高兴。其次，正 如片名所说，逆向，就是说所有的东西都是反的。比如是男优来为我服务，所以，怎么说呢，我只要接受就可以了，我想到哪 里就说到哪里，也没有台词和规定。
　　mangazine·名牌：就是说没有人对你指手画脚，完全自由？
　　松岛枫：没有那些，我有很大的空间自由发挥，当然也有些部分也不完全是这样。
　　mangazine·名牌：那当时现场感觉如何？
　　答：作为早期的作品，还可以吧，就是对体力的要求很高。有泡沫，感觉还不错，粘粘的。
　　mangazine·名牌：但是这部作品是有其他女人一起演出的，会不会有抵触？
　　松岛枫：有抵触，心里不舒服。但是有规定，所以也不能怎样。如果是现在，我感觉不好我会说出来的，对，那个时 候我还不够有魄力。导演怎么说，我就怎么做，一个劲地说，我知道了，我知道了。现在如果有机会让我重拍一次《逆向泡沫 天国》的话，我觉得我能拍得更好。
　　“肉体背叛比感情背叛容易接受”
　　mangazine·名牌：现在看你五年前的作品，有什么感觉？
　　松岛枫：那时的自己很纯，很年轻。
　　mangazine·名牌：高中时候的你是怎么样的？
　　松岛枫：我以前是个不良少女。初中的时候我还很乖，以前不是很流行坏女孩的风格吗？我就迷上了。
　　mangazine·名牌：那怎么想到要从事这行呢？
　　松岛枫：那一年我19岁，当时的想法也很单纯。那时候想要买车，想要留学，所以才入了行。
　　mangazine·名牌：如果你的男友也去色情场所消遣的话，你会原谅吗？
　　松岛枫：绝对不可能！
　　mangazine·名牌：不被你发现也不行吗？
　　松岛枫：这办不到。
　　mangazine·名牌：以前有过这种经历吗？比如被男友背叛过？
　　松岛枫：有过。
　　mangazine·名牌：这种事情绝对不能原谅吗？
　　松岛枫：其实如果是真心喜欢的话，还是会原谅的。
　　mangazine·名牌：对你来说，感情背叛和去找小姐，哪一种你更能接受？
　　松岛枫：那还是找小姐要好一些吧。因为只是金钱交易，比较容易接受。
　　mangazine·名牌：因为大部分男人都会去这样的地方。
　　松岛枫：也不尽然。目前为止，和我交往过的男人都没有去过。
　　mangazine·名牌：他们是这样告诉你的吗？
　　松岛枫：是啊，而且听起来都是真的啊。
　　mangazine·名牌：你能接受捆绑的戏份吗？
　　松岛枫：事实上我还挺喜欢这样的。那种场景的布置很特别。服装比较狂野，也不能说是狂野吧，就是没有那么高贵 的样子，容易表现得很性感。
　　mangazine·名牌：你喜欢M角色还是S角色？
　　松岛枫：更喜欢S一点。怎么说呢，如果是论效果的话，还是S更容易拍摄些。
　　mangazine·名牌：那看自己拍的这些系列，你会觉得自己性感吗？
　　松岛枫：并没有，我倒是觉得挺恶心的。
　　mangazine·名牌：那你喜欢自己什么样的形象？
　　松岛枫：性感的可爱的。我不喜欢的是脾气不好的坏女孩形象。我的脸长得有点倔强，会让人以为我脾气不好，很傲 气。如果接触以后，别人告诉我其实性格很好，我会很高兴的。我很在意别人对我的评价。
　　mangazine·名牌：不开心的时候会做什么呢？
　　松岛枫：唱K和购物，不开心的时候不多，因为我很善忘。
　　苍井空
　　拍片与私人的做爱
　　是不一样的
　　文｜李丹婷 译｜林仲旻
　　曾经的理想是幼儿园老师
　　mangazine·名牌：出道的机遇是？
　　苍井空：是在涩谷等朋友时被星探发掘的。
　　mangazine·名牌：那个时候还是高中生吧？
　　苍井空：对的，高中3年级。
　　mangazine·名牌：被星探发掘的时候，是什么样的心情呢？
　　苍井空：啊，说起来，当时还为难了一阵。但是，因为我需要钱……
　　mangazine·名牌：说需要钱，应该不是借债了吧。还是高中生呀。
　　苍井空：不是欠债哟。我从进了高中之后，父母就不给零用钱了。因此，买衣服和玩的钱都必须通过打工来赚。
　　mangazine·名牌：啊，确实没有零用钱的话很辛苦啊！
　　苍井空： 是哟。高中生也是很需要用钱的。经常想去Live和Concert嘛。虽然票价高，但是无论如何 都想去听的Live有很多。
　　mangazine·名牌：那么你之前打过些什么工呢？
　　苍井空：各种各样的都干过。居酒屋、寿司店、Pizza店等等。
　　mangazine·名牌：都是饮食业的嘛。
　　苍井空：因为可以省下饭钱呀。(注：日本在饮食店打工的话一般都包饭。)对于高中生来说，这个是选择打工工种 的point呀。
　　mangazine·名牌：高中生的时候，将来想做什么工作？
　　苍井空：想做幼儿园老师。但是，并没有特别认真地考虑过。
　　mangazine·名牌：那么现在的工作是意料之外的咯？
　　苍井空：对啊。直到被星探发现之前，从来都没有想到过。发现之后，也考虑了将近一年。
　　mangazine·名牌：那么怎么下定决心做这份工作呢？
　　苍井空：当时抱着想尝试一下新的事情的想法……但是当时没有想过要拍AV。刚开始工作的时候，只是穿着泳衣或 者裸体替杂志做模特而已。
　　要严肃地看待自己的工作
　　mangazine·名牌：对于裸照，你也没有反抗？
　　苍井空：对的，决定当模特的时候，就有会拍裸照的觉悟了。
　　mangazine·名牌：那么拍AV呢？
　　苍井空：替杂志拍照，比自己原先对于工作的想像要觉得开心。这个是最重要的理由。之后慢慢地觉得我也能适应拍 AV吧。当时想，不是很开心的嘛。对于这个行业，之前我觉得是很黑暗的。
　　mangazine·名牌：在镜头前做爱也没有反抗？
　　苍井空：当然反抗了。但是因为终究是工作。这个和私人的做爱是不一样的。但是我还是拼了命的在努力。
　　一度是“恋爱狂热者”
　　mangazine·名牌：初次拍AV的感想怎样？
　　苍井空： 比想像中的要结束得快得多。倒也不是说没有得到满足。本来以为会很困难，但是完全没有关系。
　　mangazine·名牌：感觉很好？
　　苍井空：那个嘛，男优果然技巧很好。但是那样的感觉好，和私下的感觉好是不一样的。
　　mangazine·名牌：你对自己的身材满意吗？
　　苍井空：我觉得自己身材太瘦，胸部相形之下又太大，在镜头上看起来没什么，但自己每次洗澡时一照镜子就觉得“ 哇！好糟啊！”
　　mangazine·名牌：那理想的身材类型是？
　　苍井空：当然是吉泽明步！她长得那么美，皮肤又好，160多公分的身高看起来腿好修长喔！每次看她的作品都让 我羡慕得要命!
　　mangazine·名牌：现在有男朋友吗？
　　苍井空：高中的时候，我是“恋爱狂热者”，总是不恋爱不行的那种。但现在很长一段时间都没有交男朋友。我还年 轻，很希望在事业上好好冲刺，至于感情的事就随缘了!
　　mangazine·名牌：如何看待自己的工作？
　　苍井空：我知道很多人都看不起我们(AV女优)，但我可是一直保持着尊严和专业，严肃地看待自己的工作，在这 个前提下，监督叫我干啥我就干啥！
　　AV众生相
　　文｜李丹婷 图｜徐沛
　　AV星探
　　星探在街道上的出现，大概由1975年开始，那时正值影视文化的起飞期，不少人都憧憬成为风靡众人的流行明星 ，于是所谓的模特儿俱乐部或是艺人介绍所等经理人公司开始应运而生。这类公司的营运方式，就是派大量星探在街上物色合 适的男女。不少老牌的星探，其实都是从模特儿公司星探，逐步过渡到AV星探的角色来的。自从AV界蓬勃发展后，新一代 的模特儿俱乐部开始出现，而它们大多没有劳动省的认可，而实际上的工作就是为AV生产商寻找合适的女优—第一代AV星 探，正是由此而来。
　　AV导演
　　同AV女优一样，AV导演也都有着自己的导演理想。拍摄AV对他们而言，同其他片种一样，都需要专业。
　　由1984年开始入行的日比野正明，以年产量达到50部的惊人速度在业界奔驰，并且拥有自己的制作公司“日比 野”。在他看来，现在摄影机器日趋平民化，任何人拿着高水准的手提摄影机差不多都可以成为一名AV导演。但在1980 年代初，每次拍摄都要劳师动众，和拍普通电影没有区别。所以如果没有这方面的技能，就无法进入AV界。
　　拍摄过《池袋色情男女》的石冈正人，拍成人电影超过10年，执导和监制的成人电影约20部，收入也不如AV女 优。他曾表示，因为崇拜代代木忠才入这行的，一开始也有过道德挣扎，不过后来还是得到家人的理解。他说：“一如其他片 种的电影，成人电影的竞争也是很激烈。”
　　不过AV导演拥有相对多的自主度。而且制作成本低，参与人数少，很多时候试验的成分可以更高。这对于导演而言 ，应该也是选择AV的原因之一吧。
　　AV男优
　　在月产AV四百部的日本，女优多得如过江之鲫，男优却出奇地少，叫得出名号的不超过二十人。最有名的莫过于曾 出过两本书的加藤鹰，再不然就是横跨AV丶摔角两界，以超强体力闻名的巧克力球向山裕。
　　全盛时期的向山裕，一个月可拍三十到四十部片，现在因为要分心练摔角，所以只能拍十五部左右。巧克力球露出无 奈的表情说，一般男人很累时，碰到老婆求爱，可以直接拒绝，AV男优最苦的，就是不能说“不”。因为要他“再来一次” 的，不是对戏的女优，而是导演。如果实在不能 “再来一次，”最紧张的也是导演。向山裕自从成为有名堂的专业AV男优 后，身价可以达到一部三万日元左右，而顶级的则大约五至六万日元。这个价钱，连一个AV企划女优都不如。
　　瞧，你的欲望被摆布了
　　色情工业消费者有两种，一种是诚实的，有需要便去找泄欲渠道，付钱买享受，女人只是泄欲工具。一种是虚伪的， 为满足私欲美化色情工业，空谈开放和性权。
　　文｜素黑
　　先谈消费
　　活在色情媒体泛滥的年代，每个人都很难避免投入色情工业中，即使我们没买AV光盘，没有嫖妓，只是买杂志一读 ，其实背后已经参与了消费过程。
　　情色工业的真相很简单：制造欲望，促销，赚钱。有消费者会说，色情消费是必要的，因为男人生理上需要性，而不 光像其它如赌博、酗酒等纯由心瘾驱使。不过事实是，生理反应是可以自行“解决”的，剩下的不是为爱或灵性的追求，便是 为满足欲望。色情消费不是解决需要，而是购买享受。一旦是为享受而消费的话便是非必要。因此，色情工业提供的不是解决 性需要的服务，而是制造性欲望的诱惑，随时提醒你性可以很方便买得起。色情消费是彻头彻尾的欲望(desire)交易 。
　　再谈假象
　　色情工业制造不少漂亮的假象。就以日本AV女优为例。第一假象是她们是演员，不是妓女。她们会笑着在镜头前告 诉你很喜欢做爱，热爱自己的职业，突破了女人被迫出卖自己的卖淫行业黑暗传统。色情工业抓紧了女人想做明星，赚快钱的 心态，让她们甚至让观众觉得她们跟妓女有分别：妓女是卖淫，女优是享受一场秀，性交是演技。跟一组导演，副手合作拍摄 ，置身成为明星的错觉中，好歹也算圆了明星梦，寻找被崇拜的身份认同。从心理角度看，她们可能都是自我价值低，靠观众 需要自己，爱看自己重建自我价值。纵使收益其实并不很多，可她们相信自己将来会红，就是这种心态使她们干下去。
　　另一个假象是美化女优行业，让消费者感到跟嫖妓层次不一样，会欣赏她们，尊重她们的所谓“专业”，但不一定会 赋予她们尊严。说到底，女优或妓女都是被剥削尊严的职业。著名女优饭岛爱的例子便很有象征意义，她变成作家后别人便开 始尊重她，真是非常讽刺。
　　我们对性工作者的真正感受其实并不了解，工作表面是互动的过程，其实只是单方面的讨好，毕竟是一桩交易。读过 一位女优的剖白，她说她恋爱时被客人摸会觉得想哭，不知道男人读了会有何感想。可能更可悲的是，当一个妓女麻木地告诉 你她很专业，能驾轻就熟满足任何客人的欲求时，她可能已不再懂得做爱，也没机会享受心贴心的性爱了，因为嫖客的目的是 性交，不是做爱。
　　所谓尊重
　　有些消费者会说自己很尊重性工作者。有些人会说觉得性工作没问题，只要性工作者本身尊重自己，甚至可以在里面 得到快感等等，把一大堆女性主义式的概念搬出来，可他们如何具体地尊重她们呢？别忘了思想开放的背后，其实不肯承认的 却是他们在购买性欲享受时，漠视色情工业背后的种种问题。譬如他们知道性工作者其实很难保护自己的人生安全和健康吗？ 我跟《AV现场》作者汤祯兆讨论过这问题，他说女优没有任何保险，拍摄时难免不用安全套，整个工业其实运作得很粗糙， 根本谈不上专业。至于遭遇嫖客暴力对待和不付账，被警方占便宜的妓女，身心受损的真实却难以曝光，备受忽视。
　　我们不用否定性需要和自愿性工作者。但当色情工业消费者把自己抬高了，觉得我嫖但我尊重她们时，那是在哪一个 层次尊重她们呢？在高尚的心灵吗？性工作的问题并不在道德，而在工业的本身，那剥削、歧视和制造假象的现实。我们从前 会贬低戏子，现在反而捧之为明星。现在大家高捧AV女优，觉得她们是自愿的，“是演员不是妓女”。甚至特别喜欢日本的 女优，因为她们清纯可爱，叫床声好听，没说出口的当然是她们的奴性比外国女人高，能满足操控女人的原始快感。当我们“ 文明”地或无知地肯定她们时，可能跟支持麦当劳、可乐和烟草商一样，纵容背后的剥削，被表面的“专业就是干净”蒙蔽。 我们不应制造假象，说某些东西应开放地包容，或者道德地压抑，我们需要的是诚实，和真正的尊重。
　　AV的文化艺术气息
　　把全裸作为一种艺术表现手段，让你无法否认AV也有艺术成分，尽管日本AV制作界的领军人物高桥雅也否认他的 作品包含艺术成分，认为一切都以市场来决定。所以，当艺廊的裸体艺术遇上AV，你会发现：创意的审定从来不是闭门造车 的玩意，大家自有清晰的目光可以判定一切。
　　文｜汤祯兆
　　是的，我知道题目有哗众取宠的成分，但这并非自己故作语不惊人死不休的书写策略；即使是日本的艺术评论界，其 实也有大同小异的见解──其中著名的艺评家都筑响一便曾写下《名为全裸的艺术》，娓娓道来AV对他个人的冲击。
　　名为艺术实乃创意
　　事实上，全裸作为一种艺术表现手段，的确是屡见不鲜的手法，也可说是由古希腊开始从来未曾止息。近年在国际摄 影艺坛大热大勇的SpencerTunick，他不断用召集众人在某地方全裸的行为艺术式摄影法，虽然有不少人质疑他 纯粹展陈肉体的“艺术性”，但却明显足以为自己杀出一条血路，从而扬名天下。都筑响一认为AV世界中的SOD公司(S oftonDemand)正好可以作为东西对照的对象，因为由创办人高桥雅也所揭示的“全裸”系列，对以全裸手段来挑 战世俗常规的经营方针，本质上与艺术家的创作思路并无异致。
　　我在撰写《AV现场》时，曾亲身访问过高桥雅也本人。他的确是一头脑极其聪明的生意人，然而他给我的明确印象 为：作品有没有什么狗屁艺术气息或特质，从来不是他考虑的拍片元素，一切都以市场来决定──如果有共通的地方，我认为 出发点是在于创意。艺评人把高桥雅也的创意视之为艺术性的显现，反而高桥则仅认为制作商品必须有创意在背后支撑，彼此 接合的平交道就在此端上。
　　SOD的全裸世界
　　SOD的商业神话不用多言，由1995年创业开始，于不足十年期间，已成为拥有十万亿日元资产的企业，并拥有 自己的AV制作大厦，成绩不可不以蜚然来形容。高桥雅也的 “必杀技”(tourdeforce)为著名的“全裸”系 列，最早期的《全裸五十人面试会》(1996年5月)平地一声雷般掷入市场，令所有人均耳目一新──那当然与高桥曾长 期在电视台制作综艺节目有关，但更直接的刺激是原来AV片中，性戏可以并非为必然的元素！那它作为手淫工具的作用还可 以成立吗？又或是，一项功能中空的商品却反而在市场上畅销至令人不可置信，那究竟是对哲学家还是社会学家最不客气的挑 战呢？
　　何况《全裸五十人面试会》不过是小试牛刀之作，继后的《全裸水泳》、《全裸巴士旅游团》、《全裸避难训练》及 《全裸搬屋》等，均接二连三地把观众消费AV的可能性，努力开拓及重构。其中《全裸搬屋》本来不过是SOD真实的公司 搬迁背景，岂料导演在中途提出就这样拍搬屋毫无趣味，何不一齐全裸来开工？于是就成就了一场完全与现实错位的有趣玩意 。当然SOD不是只有“全裸”的单一路线，它也曾在朝“淫声浪语”、“handjob”及“熟女”等系列作扩散式发展 ，只不过最成功的仍属“全裸”的招牌系列而已。到了第二期，为了把“全裸”招牌作持续发展，SOD锁定了全裸运动的方 向，更特别的是找来不同运动范畴中的真正运动员，由她们亲自示范表演(由新体操、芭蕾舞到柔道等不一而足)，最后便成 为一场精血混战──是的，至此SOD已渗入了性戏的元素在“全裸”系列内，不过为了满足部分“全裸”系列原教旨主义支 持者的坚持，所以有时也会把含有性戏场面的部分，于DVD内另置章节收录，从而满足不同观众的需要。
　　艺术的无界限
　　正如都筑响一提出的质疑，从影像的大胆前卫性而言，SOD的创作较不少所谓的前卫艺术家的构思，不知走前了多 少步。两者之所以受到完全不同的对待，分别仅属于原初目的及载体的差异，然而出现在色情影带或影碟，与在艺廊及美术馆 展示，真的有本质上的差异吗？如果未能对照并论，那不是艺评人的失格吗？我认为更重要的对照是：艺术圈大多依赖不同基 金的资助才可以维生，而SOD却是总值超逾十万亿日元的企业，大抵数字已说明了一切──创意当然重要，但创意的审定从 来不是闭门造车的玩意，大家自有清晰的目光可以判定一切。
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据美国《世界日报》报道，因大量拍摄“成人视讯”(简称AV)影片而名噪一时的洛杉矶华裔少女“张丽”(Evelyn Lin)，最近又成为网络世界的人体模特红人。她的走红，是华人的耻辱还是荣耀？
华裔AV少女张丽，英文名：Shirley Chen；艺名：Evelyn Lin。身高1.63；三围：34B-24-36；体重50公斤；身材修长。她1987年8月1日出生于中国，5岁随父母从湖南移民来到美国的洛杉矶华人居民居住最集中的一个城市--钻石吧。2005年张丽毕业于钻石吧高中，17岁失去童贞，18岁起开始涉足成人影视，拍摄裸照与性爱小电影。她为什么要拍A片？张丽说，很多家境富裕的同学开名车、穿名牌服饰，而她因手头拮据而不能获得相同享受，使她深受刺激，所以萌生出快快赚钱的念头。目前，22岁的张丽就读加大圣地亚哥分校传播系，她与其他学生一样，白天往返于教室之间，晚上要复习功课。周末就会来到到洛杉矶的工作室拍成人电影，以她为主角的影片已超过100部。
按张丽的话讲：“我以一个并不好的方式进入了我的行业。我基本上被那些傻摄像师给骗了“这位骗人专业摄影师告诉她，先拍三级片，是许多女明星走红前的必经之路。她于是战战兢兢踏入这一行。大概是成人片女主角中缺乏华裔面孔的原因，张丽刚出道就深受色情杂志的追捧。张丽被骗进AV行后，感觉却非常好，她说：“我在摄像棚布景里的第一天，在摄像机下表现得非常自然，我迷上了这儿。随着职业的发展，我意识到自己痴爱上了银幕。在热情的灯光下，坏女孩儿的一面充分地展露出来了。正如某人曾批论我：在摄像机下我像一个野猫。” 已经拍了三年三级片的张丽一直为自己投入情色行业辩护，她说，课余拍三级片与到星巴克打工并无区别，她不会将自己的未来交给这个行业。
现在，张丽的AV片正借助于网络流传到位国内。一些网友以看张丽的A片为时髦，但另一些中国网友却觉得这是中国人自己寒碜自己的事：“中国有这种国耻我们已经很汗颜了,你竟然还想要他的片子...无语.应该被封杀了.如果你真想看,去看小日本的! ！”
可我认为，张丽虽然是中国人，但已经入住美国了，其实是美国人了。因为她五岁就进入美国居住，她接受的美国文化和价值观，包括性文化。她17岁失贞，就说明她的性观念是美国的，因为在欧美，一个女孩如果生理成熟后，没有性体验是没脸面的事。因为这说明你不被人欣赏，没人爱。张丽自述：“我认为钩住我心的事情是：无休止地浪漫和疯狂性xx爱幻想，我期待像浪漫的影片中对待为公主(在星空下轻吻，享受着异国情调，外出到时尚的餐厅就餐或是在家做一美餐)那样被拥抱。另一方面，我亦如此地沉溺于性xx爱。我许多的前男友不能满足我，我决不允许一个男孩乞求我降低性欲！”这简直就是一个西方女孩的性表白。
张丽现在唯一留下的中国式的、自己家乡的生活习惯是爱吃辣，因为她生在湖南。而她强烈的性要求、性想像好像也是辣在性上延续，这样的中西合璧，可能也是她出名的原因。
不管怎么样，我们不必总崇拜苍井空了，我们终于有了中国人自己的AV女郎，虽然她住在美国，但她生在中国，是地道的中国人，就像她自己网站上填写的：种族：中华民族。如果苍井空在中国受推崇为，而不是被歧视，她为什么是耻辱呢？


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42 則留言:

  1. zhen zhen2014年3月6日 晚上11:01

    請看該作者(轉貼)有个疑问，就是为什么日本的AV产业那么发达日本人的科技国力确非常的先进，日本的经济确照样一天比一天发达。这真是违背了常理啊！这到底是为什么？
    让我来告诉你为什么

    首先 你并没有真正了解日本人的生活状态 你只是片面地从色情AV里看到这些 日本做为一个民主国家 社会发展的比我们目前要先进 并且日本人崇尚成为工作狂 这一点在各行各业都体现出来 他们在任何行业都想做到最好最多最大 所以你会在色情AV这行感觉到他们这个行业似乎很发达 事实上 这只是他们整个社会体系发达和工作狂热在这里的体现罢了 当然 他们在历史上有着与我们不同的对待性的文化和思想 甚至有些在我们看来很变态(确实是变态),但这些并不是日本人和日本社会的主要面目。任何现有的国家和社会都有黑与白，这只是他们的阴暗面。在日本的现代文明发展了这么些年以来，加上他们的传统道德观念（大部分和我们的儒释道差不多，少数地方由于历史上统治阶级的需要而篡改导致不同），现代大部分日本人并不是看过AV以后的中国人想象中那样对性少廉寡耻、肆无忌惮，也不可能是整天想着性行为。如果你看看正常的日剧，就会发现他们正常人的生活状态跟我们一样正常。并且，在日本，色情业是被政府严格控制的，未成年人是禁止购买色情AV的（而中国的年轻人却可以通过网络肆无忌惮地下载），就算是成年人想去买色情AV，看色情AV都要偷偷摸摸的，怕被人发现，可见他们是觉得这种行为是很可耻的。而欢场更是被控制在很小的范围内，严禁让未成年人接触。不像中国这里繁荣娼盛，并且毒害多少懵懂的小孩子。

    其次，日本人有传统的佛家和神道教的信仰（虽然现在也在萎缩，但基本的思想是保持着的），还有他们的武士道精神（真正的武士道精神并不是我们这里宣传的那种愚忠和嗜杀，而是以儒家仁义礼智信为基础的对生死的堪破），这些正面的思想和意识，约束和影响着人们的灵魂，所以大部分日本人不可能肆无忌惮地陷入色欲之中。并且他们青少年的教育和活动发展的非常好，从日本小学中学到大学，都有各种各样的社团（我们国内学校的社团大多形同虚设），大多数年轻人有丰富的课余和工作之余的活动，有着自己的兴趣和追求，精神上是充实的。围棋、剑道、空手道、花道、茶道等等这些艺术都熏陶着人们的心灵。

    而在中国，由于信仰的缺失、传统文化和道德被破坏以及教育体制的失败，导致中国的很多很多年轻人没有信仰，精神空虚，生无所趣，不知为何而活，在填鸭式教育下更是不会自我学习和提升，所以接触到日本AV这种黑暗的东西，很容易被拉入地狱，由于没有与之对抗的正面思想和能量，这种黑暗在中国的年轻人这里被无限扩大，肆无忌惮，越沉越深，不可自拔，更找不到出路。

    这一点，在中国的网络游戏上同样体现了出来。所以，同样是WOW，在美国基本不会有多少人沉迷，但在中国呢，沉迷的人随处可见。

    这个问题要铺开来说，要说很多，我这里就不提高和展开说了。

    所以，楼主，不是他们不合常理，是你被蒙蔽,看不到真实世界。

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  2. zhen zhen2014年3月6日 晚上11:04

    請看該作者(轉貼)

    中国社会正在发展，而且现在摄影业正在走当年日本90年代的路，而且更甚，估计再过个几年、十几年中国会发展成现在的日本，会出现AV产业，而领头人估计就是现在的性感暴露摄影业，看着吧，再过不久，这些打着暴露“有沟才能火”卖点的模特会投身中国未来AV产业的，那个什么美空可能会发展成像惠比寿一样的事务所

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  3. zhen zhen2014年3月6日 晚上11:07

    請看該作者(轉貼)





    日本人的保守和礼节是一种延续自古代的风俗和习惯。与同为岛国英国不同的是，日本长期处在一个大型大陆国压力的环境下，有一种原生的固执、紧张和危机意识。这让规则在日本比其他国家更为重要，而文明社会的重要规则，一是法律，二是本国延续百年千年的传统道德。
    至于AV，是一个看起来很矛盾但其实很容易理解的话题。 首先来看一下日本AV的发展：二战后，长期受到压抑的个人欲望开始萌发，因为西方国家尤其是美国的自由思想和开放的性观念的刺激，加上重新被引发的消费欲和“先进生活方式”影响使得小剧场和脱衣舞场、风俗场所的数量激增，表现私欲的电影也如雨后春笋般开始萌生。（与之类似，我国反思文革时代的电影大都出现在八九十年代，也是电影人才成长和思想解放的综合结果。）比较著名的擅长表现私欲的现代艺术家诸如寺山修司、荒木经惟也都是这一时代的弄潮儿。
    但显而易见的是，在公共场合你是不能撸的。 于是随着70年代SONY录像带和家庭放映技术的发明，私人的影像租赁业务开始发展。最终在80年代诞生了第一个AV界的龙头老大——宇宙企划。这个公司的创立念头很简单，就是认为AV终将取代A书。AV产业基本上从这个时候开始蓬勃发展，并且因为80年代末的经济泡沫繁荣起来。另外80年代开始邵氏公司的三级片产量衰弱也使得日本AV的外销壮大。
    性是人们永远的需要，在AV这个能有效缓解年轻人性压力并创造巨大利益的产业面前，政府和黑帮都采取了行动。AV开始与地下组织、非法融资、风俗产业发生广泛的联系。AV这种尴尬的“现代文明产物”与日本黑帮力量的壮大不无关系。
    所以综上所述，日本人保守遵礼和AV的壮大并无太大的关系；因为各有各的来源，又井水不犯河水。大家上街不可能一柱擎天，回了家以后大多都会买两片。这与日本世界最高的治安率和世界最大规模的黑帮并存也是一个道理，大家在法律下相安无事，结果使得警察不管黑帮管，越黑的地方越稳定。

    先说这些好了，一时想不起太多有些乱，你有问题再问吧。

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  4. zhen zhen2014年3月19日 晚上11:33

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  5. zhen zhen2014年4月29日 晚上10:55




    中国春宫 荷兰君子

    陈来元


    《环球人物》 ( 2007-08-16 第36期 ) 【字号 大 小】【打印】【关闭】



    　从某种意义上说，现代西方对传播中国文化做出最大贡献的人，恐怕要算荷兰人高罗佩。他的英文系列小说《狄公案》在西方风靡几十年，其影响远超过任何中国研究著作。

    　高罗佩的一生就是一部传奇，他的职业是外交官，但终身职业是汉学，精通琴棋书画，娶张之洞的外孙女为妻，为唐代名相狄仁杰著书，研究中国古代房中术……他对中国历史文化的了解，远远超过了千千万万的中国人。

    　娶了张之洞外孙女

    　高罗佩本名罗伯特·汉斯·梵·古利克（Robert Hans van Gulik），1910年生于荷兰海尔德兰省，父亲是驻荷属东印度的一位军医，他五岁起就到印尼雅加达上小学。　凡尔纳的小说《迷人的中国之旅》，令儿时的高罗佩对神秘的东方古国心驰神往，十几岁便开始学习汉语。他将自己的姓氏“Gulik”音译为“高”，名字“Robert”音译为“罗佩”，为自己取了中国名——高罗佩，还取中国俗语“一笑忘百忧”之义，自号“笑忘”。

    　高罗佩当了一辈子外交官，除母语外，还精通英文、中文、日文、梵文、藏文等14种外国语言文字，曾先后被派驻日本、中国、美国、印度等国家。

    　1943年来到中国后，高罗佩娶了当时荷兰驻华使馆的中籍秘书水世芳。水世芳系出名门，外祖父是洋务大臣张之洞，父亲水均韶任中国京奉铁路局局长。

    　起了中国名字，又娶了中国太太，并没有完全实现高罗佩的中国梦。他想让自己完全中国化，做个道地的中国人。

    　高罗佩寓居重庆。当时的重庆中外文化人云集，这让有名士之风的高罗佩如鱼得水。他精通中国古琴，曾师从古琴大师叶诗梦，著有《中国琴道》一书，深入阐述琴乐对中　国古代文化的意义；他拜名师学习中国绘画，擅长模仿明代木版画；从20岁开始就练习汉字书法，终生不辍，行书尤其见长；出版500多页的巨著《书画鉴赏汇编》，教西方人如何辨别真赝中国文物……

    　写了神探狄仁杰

    　在高罗佩所有的作品中，最为世人称道的是《大唐狄公案》。高罗佩读到了清代公案小说《武则天四大奇案》，狄仁杰屡破奇案的智慧令他大为折服。高罗佩认为，狄仁杰　对犯罪心理的分析，对案情的缜密推理，绝对不亚于柯南道尔笔下的福尔摩斯。为了不让中国历代公案故事“含冤于九泉”，高罗佩慨然命笔，以狄仁杰为主人公，用英文撰写了《钟楼案》、《迷宫案》等中国侦探小说。最终结集为20多卷的《大唐狄公案》系列。

    　高罗佩笔下的狄仁杰既不同于正襟危坐的包老爷，也不同于“鬼鬼祟祟”的私人侦探福尔摩斯。他执法如山却不古板，敢冒风险却不蛮干，疾恶如仇而又心怀恻隐，喜欢女人而又不失度，诙谐幽默而不失威严，精通文墨又谙武功。这样的人物，自然受读者欢迎。狄公案系列被译成十几种文字，还拍摄了电影。

    　为了让西方读者更好地理解书中内容，高罗佩对中国古代的县衙公堂、司法制度、阴阳八卦、婚嫁习俗等，均在后记中一一解释。他还在题跋里说明：中国人的名字是姓在　前，名在后。在狄仁杰时代，中国人没有发辫，留长辫是1644年满洲人入关后强令推行的，等等。

    　小说的封面及书中100多幅插图，都是高罗佩亲自绘制的。此外，他还用中文为《狄公案》写了一首词牌为“临江仙”的开篇词，上下两阙是：

    　运转鸿钧包万有，日星河岳胎鲜。人间万物本天然，恢恢天网密，报应总无偏。

    　在位古称民父母，才华万口争传。古今多少圣和贤，稽天行大道，为世雪奇冤。

    　高罗佩对中国诗词的造诣之深，由此可见一斑。

    　钻研中国房中术

    　一段偶然的插曲，让高罗佩又对中国古代春宫图和性生活着了迷。

    　在筹备出版《迷宫案》的日文版时，日本一家出版公司坚持要以裸女作为封面，高罗佩不同意。他认为依照中国人的礼教观念，绝不可能在画作中出现裸体人像。但出版公司坚称，中国自明代就有春宫图。于是，高罗佩向数十家古董商询问 ：“有无明代裸体画像？”不久，日本京都一家古董店卖给了他一部明万历年间的五彩套色木刻“秘戏”图册。图册共24幅，总称“花营锦阵”，所绘男女均为裸体，人像平均高度20厘米，画中只有人物，没有背景。此外，上海一家书店也称有位顾客藏有明末出版的裸体　像册页。

    　高罗佩发现自己对中国古代性文化简直一无所知，便开始收集历代春宫图册和有关性生活的古籍。经过几年的研究，他将自己的收藏和研究成果编写成《秘戏图考》一书，介绍了自公元前206年至公元1644年的中国古代性生活。依照高罗佩本人的意见，此书不公开发行，只印制50册，分赠给有关国家的国立图书馆及特殊友人，专供学术研究之　用。此书出版后，引起世界汉学界的广泛关注，许多汉学家来函欲和他讨论。

    　于是高罗佩又开始了进一步的研究。从汉初到明末，从道家的《房中术》到描写男女关系的诗歌、小说，高罗佩搜集了所有能够找到的资料，于1961年写成了《中国古代　房中考》，在荷兰出版。书中不插猥亵图画，在引证一些猥亵文字时使用拉丁文。高罗佩认为，性是纯洁的；对西方人来说，真正懂性的是君子，而君子应懂拉丁文。

    　高罗佩研究中国古代性生活得出的结论是：中国古代两性生活自然而正常，两千年来中国人不断追求性的和谐，使中华民族维持了强烈的生命力。此外，根据高罗佩的考证，古代中国人的性观念是相当开放的。《战国策》中的“韩策”就赫然记述了秦国宣太后竟然在外国大臣的面前，公开地以自己的性交姿势比喻政治；在风气趋于保守的宋　代，民间还有半裸上身的女子相扑。在高罗佩收集的300多幅明代春宫图中，有一半都是“有一个或更多的女人在场陪伴”着那对做爱的男女。这是一个很有价值的发现。事　实上，在古代中国，关系不正当的男女性爱才需要避人耳目，即“偷情”；而正当的夫妇性爱是可以正大光明的──丫鬟等人在一旁侍候着是司空见惯的事情。

    　作为世界学术史上第一部以严肃态度处理中国古代性爱文化的著作，《中国古代房中考》影响深远，至今被视为经典。

    　除却历史文化、社会生活，已经年过半百的高罗佩又对中国的自然生物充满兴趣，写有《长臂猿考》一书。为写这本书，他先后养过4只猿，每日观察它们的生活习性，甚至随时录音、拍照，前后费时7年，才完成此书。1967年，高罗佩罹患癌症，在海牙逝世，享年57岁。临终前，他仍坚持练习书法，在病榻上完成了《长臂猿考》的最后一　校。

    　《长臂猿考》出版时，按照高罗佩的愿望，书后附有一张猿啼录音唱片，以便让读者听着唱片，遥想当年李白下江陵时“两岸猿声啼不住”的情景。

    　（本文作者为《大唐狄公案》中文版译者之一）

    　（编辑：陶淘)


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  6. zhen zhen2014年4月29日 晚上11:17





    春花盡開 愉悅滿園

    2014-04-15

    中國古情色藝術展首現香江









    「香港蘇富比藝術空間」將於2014年4月16日至5月3日呈獻「愉悅滿園──貝氏中國情色藝術珍藏」，展出逾100件來自荷蘭知名收藏家、學者及藝術家貝索烈（Ferdinand M.Bertholet）之精彩絹本畫作、象牙及銅器，縱橫漢代（公元前206年至公元220年）至清代（公元1644年至1911年），萃集往昔私密絮語、旖旎典故，更以冶艷誘惑之畫作，迷人奪目之瓷器，讓觀者得以窺視中國文化諧趣俏皮的一面。貝氏收藏無疑為今人探視古代中國春宮奇觀的絕佳視角。

    收藏家貝索烈（Ferdinand M.Bertholet）表示：「我很高興能在『香港蘇富比藝術空間』舉辦是次展覽，首次向亞洲的藝術愛好者分享我的收藏，公諸同好。猶記得約在三十五年前，我走進香港荷里活道一家古董店，自此便開展了收藏情色藝術品之歷程。當時我在層層抽屜之中，偶然發現了七幅來自同一畫冊的大幅作品，盡是美態盎然的中國情色藝術畫作。我從未遇過如此佳作，簡直令人嘆為觀止，更使我內心的收藏熱忱萌生。我衷心希望透過是次展覽，能讓這些遺世珍存得以重臨香港，並藉此向中國情色藝術大師致敬。」

    三十多年前，貝索烈在香港荷里活道一間古董店內覓得首套中國情色藝術畫冊，為其艷麗構圖深深吸引，作品裝飾華美，用色細緻，畫面調和，旋即對他的個人創作帶來直接影響。貝氏在過去多年來一直購藏不同畫作、書卷及珍玩，當中最著名的乃來自盧芹齋舊藏中一組八幅、寫於康熙時期的畫作；貝氏更受盧芹齋藏畫啟發，出版不少相關的書籍，當中包括：《春夢遺葉》（Dreams of Spring；1997 年）、《愉悅滿園》（Gardens of Pleasure；2003 年）及《嬪妃與妓女》（Concubines and Courtesans ；2010 年）。










    與此同時，貝氏收藏備受國際關注，當中部分重要藏品更於不少世界知名的博物館公開展出，包括蘇黎世瑞特堡博物館（Rietberg Museum；2002 年）、巴黎賽努奇博物館（Cernuschi Museum；2006 年）、倫敦巴比肯藝術中心（The Barbican Art Gallery；2007 年）、柏林亞洲藝術博物館（The Museum of Asian Arts；2011 年），大英博物館（The British Museum；2014 年）及柏克萊藝術博物館（Berkeley Art Museum；2014 年）。

    蘇富比亞洲區副主席及中國瓷器及工藝品部國際主管仇國仕（Nicolas Chow）表示：「我們非常雀躍能即將于『香港蘇富比藝術空間』為藏家呈獻貝索烈之珍藏──一個現存品質最精、數量最多的中國情色藝術收藏。是次展覽乃香港首個中國情色藝術專題展，然而其收藏早已揚名國際，並于不少知名博物館展出，當中包括巴黎賽努奇博物館（Cernuschi Museum）及柏林亞洲藝術博物館（The Museum of Asian Arts）。貝氏搜集之藏品跨越歷朝歷代，藝術媒介廣泛，囊括繪畫作品、白瓷人像，青銅鏡及陽具器物，包羅萬有，定必讓亞洲觀眾大開眼界。我們誠邀你親臨展覽，體驗至臻之滿園愉悅。」敬請留意：因部分圖像含有色情內容，是次展覽僅適合十八歲及以上人士參觀，亦可能引起個別人士不安。

    (文：Patrick Chiu，圖：香港蘇富比)

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  7. zhen zhen2014年4月29日 晚上11:26

    化色情为学术之又一例：高罗佩与明代春宫图



    江晓原

    连载：性感 出版社：海南出版社 作者：江晓原






    　　在国内外春宫图收藏者中，名声最大、学术成就最高的，或许当推荷兰汉学家高罗佩（R.H.van Gulik）。他本是职业外交官，因撰写《明代春宫彩印》和《中国古代房内考》两书而奠定了他作为汉学家的历史地位。高氏倾慕中国传统文化，他研究中国古琴，研究中国古代绘画，还娶了一位他十分倾心的中国大家闺秀水世芳作太太。他在西方世界最流行的作品，则是1949年出版的《狄公案》，这是以中国唐代狄仁杰为主角的侦探小说集，共15个中篇、8个短篇。其中既有西方侦探小说的技巧，渗透着西方的法律和价值观念，又充分反映了

    高氏对中国古代文化的体察和玩味，极具中西合璧之妙。高氏在日本购得一套晚明春宫图册《花营锦阵》的翻刻木版，他认为价值甚高，遂将决定其印刷出版，并附一篇关于中国春宫图艺术的概论。等他动笔一写，发现事情远没有那么简单──他需要在这一领域作开创性的研究。于是1951年出版《明代春宫彩印》（Erotic Colour Prints of the Ming Period，通常提到的《秘戏图考》是他自题的中文书名），因书中的主体是春宫图，当时高氏只在东京私人印刷了50部，分赠世界各著名大学、图书馆和研究机构。高氏既成中国春宫图之收藏大家，乃进而进行学术研究。他在这方面最常被西方论著引用的，是他对明代春宫图的统计。他在《中国古代房内考》中统计了12套春宫图册，共计300余幅作品，得到结果如下：

    　　所占 类型及状态

    　　百分比

    　　25％ 正常体位，女双腿分开，或勾住男腰，或腿搭 在男肩上。男卧女上，或极少数跪在女大腿间。

    　　20％ 女上位，骑或蹲伏男上，脸相对或头足相对。

    　　15％ 女把腿倚在椅、凳或桌上，而男立其前。

    　　10％ 男自后插入，女跪其前。

    　　10％ 肛交，男立，女斜倚高桌上。有一幅为男坐板 凳上，女背对男坐男膝上。

    　　5％ 男女面对面侧卧。

    　　5％ 男女蹲坐合欢，或女坐男盘起的双腿上，在澡 盆里或圆垫上。

    　　5％ 为女口交。

    　　3％ 为男口交。

    　　1％ 反常体位，如一男共二女或两个以上的女人； “69式”；女来回摇摆等。

    　　1％ 女性同性恋。

    　　高氏在讨论统计结果时认为：“我想，性学家会同意上表是健康性习惯的良好记录。特别是如果考虑到，在春宫画上，设计者尽可能充分表达其愿望和发挥其想像，就更是如此。”这个推论基本上可以成立。

    　　当然高氏的统计不是没有错误。比如在上表中没有任何男同性恋的位置，而实际上明代春宫图对男同性恋是有反映的──至少《花营锦阵》第四幅就是。但高氏将此幅误认为是肛交，犯了一个作为明代春宫图鉴赏权威绝对不应该有的大大“硬伤”。

    　　此外，高氏在统计结果中特别附加说明：300多幅明代春宫图中，有一半都是“有一个或更多的女人在场陪伴”着那对做爱的男女的。这是一个很有价值的发现。事实上，古代中国人并不像现代都市中的中国人，把性看成很私密的事情。在中国古代，只有不正当的男女性爱才叫作“偷情”，需要避人耳目；而正当的夫妇性爱是可以正大光明的──丫鬟等人在一旁侍候着是司空见惯的事情。

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  8. zhen zhen2014年4月29日 晚上11:32


    春宫图

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    春宫图是指以男女交合为主题的绘画，又名秘戏图、春宫画，日本称为“春画”。春宫画起源很早，根据荷兰汉学家高罗佩考证，《汉书》中“坐画屋为男女裸交接，置酒请诸父姐妹饮，令仰视画。”，其中所述男女裸交合画，就是后日的春宫图。





    中文名

    春宫图



    外文名

    春画




    含 义

    男女交合为主题的绘画



    又 名

    秘戏图



    目录

    1简介
    ▪ 内容 ▪ 细节 ▪ 特点 ▪ 明代
    2影响

    3文献

    4浮世绘
    ▪ 简介 ▪ 素材








    1

    简介


    编辑




    明清春宫图
    明清春宫图
    春宫画起源很早，《汉书》中“坐画屋为男女裸交合，置酒请诸父姐妹饮，令仰视画。”，其中所述男女裸交合画，就是后日的春宫图。东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句：“衣解金粉御，列图陈枕张；素女为我师，仪态盈万方”，其中用作样板的图乃是春宫图，“素女”指房中术《素女经》。将春宫画与小姐观看的习惯，在中国古典文学中也有描写。唐代诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》就说到《素女经》画册。清代李渔《肉蒲团》中的未央生，为了陶养一位如泥朔木雕、毫无生趣的绝色女子，“到书画铺买幅绝精绝巧的春宫册子，是本朝学士赵子昂的手笔，共有三十六套，唐诗上三十六宫都是春色的意思，拿去放在闺阁之中，好与玉香小姐共同翻阅。”可见在中国古代，春宫图的作用之一是作为进行性教育的媒介。除此以外，春宫图还作为“避火图”、“护书”和“嫁妆画”在民间大量流行。明、清两代，天津杨柳青等地的一些妇女每年春节前将春宫画当做年画销售，这就是有名的“女儿春”。
    春宫图中将男女性爱生活赤裸裸地描绘出来的，称为“明春宫”；描绘男女穿着衣服，行为亲昵的，称为“暗春宫”。“暗春宫”比较含蓄，着重于男女性心理的刻画，往往更有意境。

    由于年代久远，汉、唐的春宫画已不存，宋代《春宵秘戏图》、元代画家赵子昂画的三十六幅、十二幅春宫画也不存世。现存世的大多为明、清时的作品。现存世的最早的箧底画是日本平安朝时代日本画家住吉庆恩描临自9世纪的作品




    内容
    中国古代春宫画描绘男女性生活的方方面面，内容十分丰富。例如描绘了男女不同的性交体位，不同的体位起什么作用，有些甚至连今人也不能完全理解；描绘男女性交的“性前嬉”和“性后嬉”；描绘不同的性交场所，如马背上的性交，这可能是塞外的一种性风俗；还有一些“戏婴图”，即夫妻在婴儿旁性交，这可能是将性和生殖联系在一起了。还有些春宫画则描绘了一些性少数人群的性生活，如同性恋、恋物癖者等。




    自明代下半时期以后，春宫画特别流行，那时这方面的名画家首推唐寅。唐寅字伯虎，一字子畏，号六如居士、桃花庵主、逃禅仙吏等，吴县（今江苏苏州）人。少年时学画于周臣，后结交沈周、文徵明、祝允明、徐祯卿等，切磋文艺，历史上记载他是个风【蟹】流才子，诗、文、画俱佳。他性格不羁，有时用“江南第一风【蟹】流才子”印，由于仕途多舛，就游历名山大川，专门致力绘画，以卖画为生。他长于人物，特别以仕女画见长。他画春宫画，与他的生活情趣有很大关系，也是他风【蟹】流性格不羁的表现，可能也是对当时官场和社会的虚伪以及封建礼教的讽刺和反抗。有人说，他作春宫画以所眷恋的妓女、情妇为**模特儿，所以才画得那么传神，那么惟妙惟肖。　唐寅所作的一般仕女画，至今传世的有《孟宫蜀妓图》《班姬团扇图》《嫦娥奔月图》等，但其大幅绢本的秘戏图至今已不复见，只是在古籍中留下几首清人题唐寅春宫画的诗作，如“鸡头（**）嫩如何莲船（三寸金莲）仅盈握；鸳鸯不足羡，深闺乐正多。”“清风明月无从觅，且探桃源洞底春”等，让后人去想像、描摹。　唐寅还画了一套《风【蟹】流绝畅图》，共有24幅，十分有名，但这套册页早已失传。　和唐寅可相媲美的还有仇英。仇英字实甫，号十洲，太仓（今属江苏）人，居苏州。他是工匠出身，后来也从周臣学画，为文徵明所称誉，从而知名于世。他主要以卖画为生，画春宫画也十分有名。他画全身着衣的恋人，也画**相交的男女。他从临摹古人名作下手，发愤苦学，兼取各家之长融一炉，从而创出自己精丽秀雅的绘画风格，终于能和唐寅、文徵明、沈周并列，成为明朝“吴门画派”的四大画家之一。　人们认为明代后期是中国古代春宫画发展的顶峰，主要是指它的质，在量方面，清代的春宫画似乎较明代为多，也许是因为年代较近而存世的作品较多的缘故。从文献记载来看，清朝的春宫画能手主要有古濂和尚、王式、马相舜、马振、改琦等。　[1]



    细节
    春宫图画上的女人凡在席子上或有侍女可以看见的地方性交，总是穿着鞋子和扎着裹脚。鞋子和裹脚只有在遮有帐幔的床上才脱下，裹脚布也只浴后才更换。（参见：高罗佩：《中国古代房内考》）

    余世存的《非常道》记载清代叶德辉的图书中，往往夹入春宫图，名曰“避火”。日本人北慎言《梅园日记》载：“青藤山人《路史》云：‘有士人藏书甚多，每柜必置春画一册。’人问之，曰：‘聚书多惹火，此物可厌火灾也。’青藤山人即明代书画家徐渭，其著《路史》两卷，恐士人藏书必置春画所言非虚。”




    特点




    [2]
    《花营锦阵》配词
    中国古代春宫画多以工笔、彩绘为主，还有的画于瓷器上。少数春宫画不用彩绘，而用水墨，颇为雅致，别有风味。到了近代，受西洋画的影响，人体有了明暗面，增强了立体感，同时人物体型比例也更准确。

    中国古代春宫画还以牙雕和木版画的形式表现。象牙浮雕的春宫图十分精致，立体感很强，多为官宦人家、巨商富贾所把玩。木版画则以《花营锦阵》为代表。它出现于明代晚期，全套24图，印成红、黄、蓝、绿、黑五色，每图以行书配词一首。《花营锦阵》的画面生动而质朴，词牌的选择和词的内容对画面起到了烘托的作用。词的风格混合了文学语言和通俗口语，充满了诙谐和幽默，这使得《花营锦阵》具有雅俗共赏的特点。中国古代春宫画多以画卷、册页的形式出现，很少有大幅者，这是为了便于把玩。春宫画的主要用途是提供性欣赏和激发性兴趣。




    明代



    春宫图
    春宫图
    明代画家仇英曾画有一套称为《十荣》的春宫图，已不存。画家唐伯虎的春宫画很有名，传世的临摹本有《退食闲宴》、《竞春图卷》、《花阵六奇》。明代流行以唐伯虎等画家所作春宫图为蓝本的各种临摹本，最有名的包括《花营锦阵》、《风流绝畅》、《鸳鸯秘谱》、《风月机关》、《青楼剟景》、《胜蓬莱》等。因为春宫画主要用于闺阁之内，春宫画没有挂轴，而以绢制手卷或画册形式流行。





    2

    影响


    编辑

    在古代，中国的春宫画对印度和日本影响很大。古印度盛行性雕刻，其中11世纪前后修建的卡杰拉霍神庙群，几十座神庙的外墙和内壁布满了形态各异的性爱雕塑。相比而言，日本的“浮世绘”受明代春宫画影响更大。

    “浮世绘”是日本描写民间日常生活的一种艺术形式，其中有不少性的内容。与明代春宫画相比，日本“浮世绘”的内容夸大而富于幻想，对男女的性器官描绘十分突出，有些画卷还采取连环画的形式，这些在中国是十分罕见的。






    3

    文献


    编辑




    高罗佩著《秘戏图考》
    高罗佩著《秘戏图考》[1]
    最早系统地研究秘戏图历史的是荷兰汉学家高罗佩。源因他收藏一套稀世的《花营锦阵》，打算写一篇序文，将其刊行于世，岂知一查中外文献，空空如也，不得不从头做起，查古书，收集材料，越写越长，最后变成了一本书，取名《秘戏图考-附论汉代至清代的中国性生活》，其中包括按原图大小精印的《花营锦阵》24图。





    4

    浮世绘


    编辑




    简介



    浮世绘，也就是日本的风俗画，版画。它是日本江户时代(1603～1867年间，也叫德川幕府时代)兴起的一种独特民族特色的艺术奇葩，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画（日语称为锦绘），但事实上也有手绘的作品。[3]
    日本的浮世绘（Ukiyo-e）艺术，总让人联想到情色。然而，“春宫”仅是“浮世绘”的一部分，却因了公认的浮世绘创始人菱川师宣（1618-1694），多以“春宫”在江湖上走动，便使得“浮世绘”多了许多“赤条条”来的共识。

    单就字面之意，欧美人将“浮世”译作“floating world”，然而究其本源，原是佛教中“尘世”、“俗世”的意思，15世纪后被特指为由妓院、歌舞伎所构建起来的感官享乐世界。“春宫”便得了“浮世”的名号，自菱川师宣开始，代代相传……[3]




    素材



    从其绘画素材看，70%以上内容是妓画（暂称为“美人画”）和伎画（暂称为“艺人画”），也就是说，作品主角是娼妓和艺伎，女性，裸体，性感美，色情是其标志性特征。用现代艺术眼光看，可算“人体绘画艺术”，其中的大胆的性爱题材引起注意，成为古代东方一种人本主义的新研究方向。在日本，存在着对这类作品的争议，也有的认为是乐而不淫，肯定其价值。
    浮世绘的艺术渊源，一来自绘画，师承了中国的“春画”，房中术绘画也；二来自文学，浸染了“浮世草子”（草子：小说），西鹤《好色一代女》、《好色一代男》和近松《曾根崎情死》、《情死天网岛》等等，是文学“浮世写”直接彰显，主题和题材无非色情和妓女（当然，文学价值与作品题材并非正比例关系）。[3]




    词条图册
    更多图册

    ◆









    词条图片(8张)






    1/1

    参考资料
    1． 秘戏图考 ．百度图片 [引用日期2012-11-13] ．


    2． 花营锦阵 ．百度图片 [引用日期2012-11-13] ．


    3． 浮世绘 ．百度 [引用日期2012-09-4] ．

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  9. zhen zhen2014年4月30日 凌晨12:17

    (轉.請看該作者)

    性工作者与 AV 演员的工作算是劳动吗？


    话说这劳动也忒好了点吧！


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    李飞来，放下了砖，说起从前。

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    首先，我觉得妓女本来就很有歧视的称谓。很不喜欢。
    然后，我认为是算劳动的。为什么不是劳动，人家还流血流汗呢，跟农民工兄弟一样的光荣靠谱。都是力气活。都付出了努力，赚湿漉漉的血淋淋的钱，还要给不知道情况的人，自以为高尚厉害的人鄙视。

    觉得这劳动是享受?我去！有些大老板还觉得吃路边摊是享受呢，有些人还觉得买菜砍价是享受呢，有些人还觉得割破手指流点血很享受呢。只是你觉得享受，有些人觉得享受而已。当你跟一个你完全不熟的人，做着本来应该是很美好的一件事情，事后还要被一些卫道士给臭骂的时候，心里是多么的难受。而且，我想，大多数时候，她们都不太能从这种事务性的行为中得到真正的乐趣了吧，只能是负责的工作。当然肯定还是像一些劳模一样，是可以从繁重的工作中找到乐趣的。

    我就觉得奇怪，这个怎么就不劳而获了！！这是一件很辛苦的事情。还要面对各种危险。如果是在中国，还要莫名其妙的背上违法的名头。（我不知道确实数据，我一朋友说，一般国家要抓都是抓那些威胁别人去卖淫的人的混蛋的，其他的性工作者不仅合法还会受到保护），就我知道的，欧洲很多国家是合法的，而且，法国德国的性工作者，政府会定期规定去医院检查。（当你合法了之后，强迫他人卖淫就会少了，而且，我觉得，只有强迫才能算卖淫，卖淫这词我也觉得好难听呀）

    最后，
    我想提的两点。一，虽然av演员，主角和卖点通常都是女生，但是你不能忽视里面辛苦的男演员。表面上，他们似乎爽到了而且还能有工资，但是，其实他们非常辛苦，为了完成一部片子，他们得花很大力气，而且，为了表现需要，是需要好多次然后经过剪辑合成的，所以他的工作量是我们看到的好多倍。而且，为了能在规定的时间完成工作，似乎还有要吃蓝色小药丸的需要，因为真的很累。
    还有，就是，av女优也是非常辛苦，除了要完成跟性工作者一样的任务以外，她们还要有表演，表现性爱的乐趣，或者被虐待的痛苦，各种，就是你在屏幕面前虚伪的需要。当然，她们也没有那么多为了高尚的事业而进入这个行业，很多都是因为好吃懒做（原谅我这么说）而进入这个行业的，但是，她们确实都是付出劳动获得了报酬。

    性工作者和av演员都是通过可敬的劳动获得的报酬，就算不圣神，也绝对不低劣。

    原谅我深夜就会变得愤怒。

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  10. zhen zhen2014年6月18日 下午6:23

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  11. zhen zhen2014年6月18日 下午6:25



    智利女优兑现赢球承诺 将与粉丝床战16小时

    腾讯体育6月19日讯 在刚刚结束的世界杯小组赛B组的一场比赛中，卫冕冠军西班牙0-2不敌智利，南美球队在欢庆提前出线的同时，该国的男性还将享受到一项特殊的福利——排队参加与智利色情女星玛伦-朵儿长达16小时的马拉松性爱。

    在和西班牙的比赛前，智利色情女星玛伦-朵儿就在推特上发布了一条消息，她表示只要智利队能在和西班牙的比赛中获胜，那自己将和推特粉丝连续做爱16小时。在智利和澳大利亚的比赛前，她曾许诺本队赢球就和粉丝做爱8小时，智利获胜后她也遵守诺言，而且由于报名的粉丝太多，这位女优不得不进行“加时赛”，将连续性爱的时长延续到12小时。

    玛伦-朵儿在上一场比赛中说到做到，今天她也没有食言，在智利2-0击败西班牙的比赛结束后不久，这位色情女星就通过推特宣布：“从今晚19:00到明天13:00，我将连续进行16个小时的性爱，大家都来比尼亚德尔马（智利海滨城市）找我吧！”而且她还留下了联系电话。国家队在世界杯上两战全胜提前出线，而著名的色情女星又提供长达16个小时的连续性爱，智利国内的男性绝对是世界上最幸福的。

    2006年，美国色情女星丽萨曾在15个小时内连续与919男子做爱，这也是迄今为止最长的性爱纪录，如果玛伦-朵儿真能坚持到16个小时，那她无疑将创造一项新的纪录。智利虽然未必能夺得世界杯，但玛伦-朵儿却能借此创造一个世界纪录。

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  12. zhen zhen2015年6月8日 下午6:24

    当前位置：历史网 > 历史解密 > 正文







    揭秘：中国史上最全春宫图集 古代性启蒙之物(3)

    2015-05-14 17:14 来源：kk历史网

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  13. zhen zhen2015年6月24日 晚上10:59

    日本人妻人母掀起AV产业革命
    2014年02月06日10:27 新闻专栏 作者：蒋丰 我有话说(6,080人参与)
    　　1999年，随着一部《人妻》的诞生，日本AV迎来了一个崭新的时代。从此，很多AV中的女主角从青春靓女变成了丰满妖妇，由“萝莉”换成了“熟女”。一个新名词——“熟女AV”在日本正式诞生，并引领潮流至今，成为了AV作品中永不过时的经典系列。

    　　最先执导日本“熟女AV”的导演五郎透露，当时的日本AV中充斥着年轻漂亮的性感女郎，长相差不多、动作差不多，甚至连在片中的唤声都大同小异，千篇一律。很多观众开始出现审美疲劳，走进成人影像店时，随便拿起一部便买，反正都一样。

    　　对于AV来说，没有创新也就失去了灵魂。为了打破死气沉沉的局面，五郎决定大胆启用“非主流女优”，拍摄一部融入民众生活的AV。

    　　当时已经30多岁的木下由里香，在小妹妹成堆的日本AV圈，已经属于“大妈”级人物，入行1年多没有接到一部戏，但五郎一眼就相中了她。

    　　身为人妻的木下虽然有着巨乳，但皮肤早已没了张力，长相中等偏上，甚至还有小肚腩。从哪方面看，她都没有什么惊人之处。不过，生活中的日本“人妻”，或许大多就是这样的。

    　　为了追求现场感、让影片更真实，五郎没有给木下透露任何剧情。拍摄开始后，木下刚刚脱光衣服，用作片场的公寓里突然响起了急促的门铃声。一位邮递员快步走了进来，看到赤身裸体的木下，邮递员瞪圆了眼睛。

    　　犹豫数秒之后，邮递员放下邮件，突然箭步上前，一把就抱住了木下。被惊呆了的木下完全没有了反应，任由邮递员在身上动作。奇怪的是，现场的工作人员没有半点要阻止的意思。

    　　事情很快发展到一发不可收拾的局面，邮递员最后居然与半推半就的木下发生了性关系！后来，木下才知道，“邮递员”只是导演安排的男演员。她那种真实的表情、真实的动作早已被几台提前打开的摄像机收入囊中。

    　　第二天早上，还没缓过劲来的木下，一进房间就看到了5个健壮的年轻男子。在五郎的指示下，5人争先恐后地对她好一阵摆弄，很快就让从无见过如此大场面的木下兴奋起来，逐渐进入高潮。可是，意外的事情发生了。拍摄还没结束，木下突然开始哭起来。

    　　五郎赶快叫“CUT”，并与木下单独谈话，让她尽快平静下来。此时，木下道出了一番让人震惊的心里话：“这些年轻人，应该不会真对我这样的欧巴桑感兴趣。一想到他们为了赚钱，要做出这种事来，我就感觉特别悲伤。”

    　　木下已经有了孩子。成为母亲后，邻居也好，亲戚朋友也好，都叫她“木下太太”或“XX的母亲”。渐渐地，木下对婚前的本名开始感觉很陌生。对于女性来说，这大幅降低了她们的存在感。“我究竟是谁？”难道只是妻子和母亲。实际上，当“邮递员”与年轻男子称呼木下时，也是叫的“太太”。

    　　肚子上的妊娠纹、早已走样的身材、甚至眼角都出现了一条条鱼尾纹，木下做梦也没想到能成为一部首创AV的女主角。即使是猝不及防的“突然袭击”，也让她感觉到自己是个真正的女人。但这一切太梦幻，让她不敢相信，因此流下了悲喜交加的眼泪。

    　　五郎告诉她：“别怀疑。你的这些特质正是我们需要的。女主角非你莫属。所以，我们一定要共同创造出一部最优秀的作品。”木下流着泪感动地回答道“今天是我人生中最重要的纪念日”，然后全身心投入到拍摄中。别以为日本AV就一定是粗糙的“毛片”，其实，划时代的AV作品与其它优秀影视作品一样，也充满着创意、激情和感动。

    　　随着“人妻AV”的野蛮生长，日本AV女优中很快多了一个新的类别——“熟女”。业界一般将27岁以上、结过婚的女优归为此类。她们兴起和发展的时期，是日本的一个特殊年代。

    　　1999年，日本央行开始实施零利率政策；2000年，小渊惠三首相逝世，森喜朗首相组阁；2001年，小泉纯一郎政权诞生。这是日本“失去十年”(1991年3月—2002年1月)的末期，社会动荡不安。

    　　木下等“人妻”在“失去十年”的漩涡中生存，到了末期作为女优登场。当时与木下齐名的还有出演过《34岁后母》的川奈真理子、出演过《激情》的牧野洋子等。

    　　这些女优在低迷的时代中艰难生存着，但也正因为世道不好，她们变得更专业、更敬业。经济繁荣时，日本女性一般被男性宠着，即使性生活中也经常“偷懒”，在床上总想着由男性来伺候自己。一旦男性做不到或做不好，她们马上会更换性伙伴。经济泡沫中，日本女性也变得飘飘然。

    　　而经济陷入低迷时，日本男性泥菩萨过河自身难保，女性就只能靠自己。稍有几分姿色男人就送车送名牌的时代一去不返，日本女性如果不掌握高超的性技巧，让男人们快乐，想要的东西就没法到手。因此，在“失去十年”里成长起来的日本女性，往往具有高强的床上功夫。这些技术被引入AV的世界后，很快带来了一场革命。日本AV不仅销量大增，而且主题由单一转向多元，开始百花齐放。从这个角度看，“熟女”不仅提升了AV女优队伍的整体素质，还为AV界带来了一场“产业革命”。

    　　其实，自从“熟女”成为日本AV界的新旗手以来，圈里的导演、经纪人、制片公司、发行方甚至现场工作人员都在不断调适自己，以顺应新变化。很多人都在思考：“熟女AV”为何经久不衰。

    　　2009年，日本大型AV经纪公司开展的一项千人民意大调查，或许能揭开这一谜底。观看过AV的受访者中，“喜欢熟女AV”的达到6成以上，在20岁至60岁每个年龄段里都居首位。

    　　在回答“为什么喜欢熟女AV”时，“真实”是主要原因。在问到“对AV熟女最主要的印象”时，选择“专业”与“可怜”的受访者几乎平分秋色。

    　　长期研究AV的一位日本学者说，出演AV的“熟女”，大多就是现实生活中的人妻人母。观众在欣赏完她们的精彩作品后也会想，为妻为母者沦落到赤身裸体与他人做爱来赚钱的地步，背后一定有难以启齿的痛苦经历。更让人担心的是，正因为出演AV的人妻人母越来越多，才让“熟女AV”快速发展，一枝独秀。

    　　“熟女”队伍的不断膨胀，说明日本社会已经无法为更多女性提供正常的生存机会，只能将她们抛入AV这个深不见底的黑洞里。■

    　　（声明：本文仅代表作者观点，不代表新浪网立场。）

    文章关键词： AV 日本 熟女

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  14. zhen zhen2015年6月24日 晚上11:10

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  15. zhen zhen2015年6月24日 晚上11:10


    日本索體記轉拍AV　自爆同職業棒球手上床
    [09:27] 25/06/2015


    （互聯網圖片）
    next 1/1 pre
    條路點行自己揀，日本美女涉谷果步就唔做體育記者，轉做AV女優！呢名23歲「童顏巨乳」索女舊年尾出道，即刻成為AV界矚目新星，鬼咩，37J、24、36咁鬼勁，又點會唔紅呀？佢仲自爆做體記時，同多名日本以至外國職業棒球手上床，難怪佢話做AV女優好適合自己啦！

    舊年11月，涉谷果步推出個人首部AV作品，唔少巴打都好有興趣，事關佢雖然得1米5身高，但上圍就勁到去37J，加上甜美外貌，涉谷果步好快成為大眾偶像。唔少體記，隨後認出呢位行家，之後有人問涉谷果步本人，同埋佢所屬嘅AV公司，兩者都唔肯承認果步BB做過記者。

    但畀人問得多都煩，果步BB最終都認咗：「我根本唔想利用過去身份，去提升依家知名度，不過既然大家係咁追問，我都無謂再瞞。講真我不嬲都鍾意做記者，但睇到啲行家日復一日咁做，男女都捱到殘，自己真係唔想咁，希望趁自己仲係靚嗰陣，去做啲特別啲嘅工作。我對依家嘅職業非常滿意，而且亦覺得好啱自己。」
    果步BB仲話，以前做體記嗰陣識落好多棒球運動員，仲大爆當中好多都有親密關係：「就算係好出名巨星，私底下都係普通男人一個，都係鍾意講鹹濕笑話，亦都好鍾意睇AV。而其中有唔少嘅星級選手，都同我上過床。」

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  16. zhen zhen2015年6月24日 晚上11:17

    曝日本花遊國家隊員退役當AV女優 稱對性虐好奇(圖)
    2015-06-22 08:12:03|來源：大公體育綜合|
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    　　韓國《東亞體育》網站近日報道指出，前日本花樣游泳國家隊運動員片西茜因對性虐待好奇，在退役後轉行做AV女優。
    　　文章稱，片西茜曾代表日本隊參加過世界花樣游泳錦標賽，2015年1月1日正式發佈了自己AV女優的處女作。
    　　片西茜在接受當地媒體的採訪時表示：自己當時落選了日本國家隊，無法出戰奧運會花樣游泳比賽，之後便選擇了退役。但自己並不甘心去做一名普通女性，不想那樣在公司裏平凡地度過餘生，所以想嘗試一些新鮮的東西，最好是能夠讓自己眼前一亮的事物。
    　　她對媒體表示：“自己當時就非常羨慕退役之後可以去做主持人的前輩們，也是非常偶然的一個機會，自己通過朋友介紹，有了第一次拍比基尼寫真的機會。”
    　　片西茜稱，自己G杯的身材其實並不太適合花樣游泳，自己第一次在拍比基尼寫真時，在攝影師和製作人的指導下，最後看着出來的效果，覺得自己有種衝動的感覺。
    　　對於自己做AV演員的處女秀，片西茜稱，自己對於性虐待很好奇，所以最終決定嘗試一下。
    　　《亞洲經濟》在報道時指出，27歲的片西茜曾因為胸部過大，體型不適合花樣游泳，而感到自卑。但在退役轉行去AV女優後，便吸引了眾多眼球，頓時成為了媒體熱議的話題。

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  17. zhen zhen2015年6月24日 晚上11:20

    AV女優蒼井空力求轉型，漂洋過海遠征大陸發展，演出微電影後事業不見起色，一度灰心不已。現傳她有意返日重操舊業，先是接下韓國大導最新情色片，更傳她拍攝真槍實彈的印尼AV電視劇，讓大批粉絲很是雀躍。
    受到限娛令影響，31歲蒼井空大陸事業等於停擺，廣告、電影、商演通通不能參與，她無奈說：「發展越來越難。」所幸她人氣竄紅亞洲，接演的泰國電影票房亮眼，向來不避諱暢談AV事業，她表示以當過AV女優為榮，「因為我是走這條路才有現在的成就，人不能忘本，對吧！」
    由於發展受阻，日媒報導蒼井空有意重返AV市場，從微博可得知她3月均待在日本錄製新歌，外傳同時也與片商洽談新片尺度、劇情，女王是否回歸引發粉絲熱議。

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  18. zhen zhen2015年7月29日 晚上11:04

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  19. zhen zhen2016年11月16日 晚上7:23

    城中村站街女：20个农民工排队交易让人脸红
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    2016-11-14 08:51:28 中华网娱乐综合 参与评论(3)人
    这是一位记者的真实记录：其实在其中我们也能看到社会最底层的人们同时需要我们去关注
    10月份平淡而无味，生活和工作压力颇大的市区，天气仍然是那样的闷热，上午出去了一趟，买水果买菜，下午与一个约好的城中村站街少妇在茶馆里聊天。
    城中村站街女：20个农民工排队交易让人脸红
    其实认识她是早些日子的事情了，因为她租住的房子离我家不远，最近这段时间我骑自行车上下班的时候经常看到她打扮得花枝招展的在拉客。
    看起来生意还不错，平时听街坊反映她人缘也好，有时哪些民工过来给30、50的她也干，觉得她人诚实，就试探着跟她聊聊。
    有时候她们也会主动去拉客人
    还没等开聊，她就接了一个电话，说完电话之后她很急的说，我只能给你一个小时的时间，还有熟人等我做生意呢!以后还做不做?
    有些客人第一次来，有些害羞，她还在等待他动手
    城中村站街女：20个农民工排队交易让人脸红
    不一定，先做着吧，现在在深圳找份能维持生活的工作不难，但像我们这样的中年妇女，又没多少文化，高工资的工作肯定是找不到，人家大学毕业生都排着队等着呐!
    做保洁咯，保洁工好找，不到两千的月工资，还要自己管吃住，生活很难啊!
    每天最多能有多少客人?
    最多啊，最多有23个吧，那是一帮民工，都是一起的老乡，他们领到工资后，喝点小酒，趁不上班的空隙，每人花30元在我身上发泄。
    不在一起，是轮流的，这个下楼了，下一个就轮流上来。他们不感到尴尬，不会的，再说带着套，我衣服都没穿上，就任意的由他们发泄。
    我衣服都没穿上，就任意的由他们发泄
    你不想想，才30块钱呢，能干什么，有一个民工说，30块钱买斤好点的肉都买不到，而它却可以解决自己的生理问题，多便宜!
    城中村站街女：20个农民工排队交易让人脸红
    　　农民工很乐意话30块来解决自己的生理问题
    不过，也有想不戴套做的，你说民工都跟我一样是从乡下出来，没有这些安全意识，而且他们大部分人都不懂得怎么戴安全套，你给他戴吧，还没戴稳他就忍不住泄了。
    不过，不戴套给多少钱我也不干，上次我一个姐妹就是跟客人不戴套做，可把她给害惨了，为了这几十元，她得了性病花了上千元才治好，得不偿失啊!
    为此，我呼吁去找乐子的人们一定要有安全意识，一定要戴套，不然会害人害已啊!不累，很快的，有的三五分钟就完结，有的还没挨到边就完了。
    他们说这样看着一个裸体的女人完结总比他们在被窝里放空炮过瘾。做的时候很少跟他们说话，很少，甚至都没有流汗更没有呻吟。
    不过，多个民工来做的时候，有一句话我必须得说，每当进来下一个的时候，我就轻轻的对他说，对不起了，让你替前面的“洗锅头”了，每到这个时候，我都感到下体很干涩，因为多人摩擦的原因，我就得用替代品，这也是必须的。
    城中村站街女：20个农民工排队交易让人脸红
    　　每次服务前我一定会准备好避孕套
    当然了，对他们说对不起是因为我和他们都是一个层次的人，花了钱，没有好好的享受，我真的很对不起他们，我还说下次你们来找我，最好是一个一个的来，我给足你们时间玩。
    因为看到这些民工猴急的样子，我想起我们小时候家里兄弟姐妹多，又贫穷，难得的遇到逢年过节吃上好吃的，就那样子的感觉。
    这些人谈不上喜欢不喜欢，当然咯，我的客源几乎都是这个群体的人，我的生意与他们的关照密不可分啊!
    一天接20多个民工，有很多次，但不觉得累。是的，说句实话，我哪里是在做爱，明显的是在帮助他们解决生理方面的困惑，从这一点来看，我感觉自己很高尚，因为此刻我像一个社会工作者!
    一天接20多个民工，有很多次，但不觉得累
    城中村站街女：20个农民工排队交易让人脸红
    平时不站街拉客很闷，有时做点针线活，有时就打打麻将，特别是例假来了的时候，想找个人聊聊天，我又不喜欢上网，只能一个人在出租屋里发呆。
    有时候有些老板还喜欢玩制服诱惑
    也有客人不给钱的，我就是被人欺负过才叫我老公不做建筑工来看着我做生意的。
    有一次有个保安想吃霸王餐不给钱，反而还想我给他保护费，我就死死的捂住我的衣袋不给他钱，他来横的，我就抓起菜刀对着他，幸好他走得及时，要不真的后来不知道发生什么事。
    有几次客人都不想给钱，说他们自己是黑社会，说实在的，这年头谁怕谁，还不看看老子是干什么的!
    还有几个酒鬼做完后睡在我床上不想走了，如果不是我老公在，我哪有力气从屋里把他们扛出去!
    不过，好的客人多，这年头，出门在外谁不想多找点钱又保平安?
    回家的路上我想着她说过的一些话语，心里觉得很不是滋味，怎么看这个中年妇女都像我们的姐妹，更像一群在阴暗角落里给农民工带来性关爱的天使，尽管她给社会带来这样那样的麻烦，但这个人群的存在是人们不可以忽视的。
    城中村站街女：20个农民工排队交易让人脸红
    因为，她们在关爱农民工性生活的同时，我们的有关部门不但不给予她们应有的关爱，而是一味对她们进行驱赶和唾骂，这是不是一种悲哀?娱乐频道

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  20. zhen zhen2016年11月16日 晚上7:24

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  21. zhen zhen2016年12月7日 晚上10:03

    汤祯兆
    汤祯兆，香港影评人、作家。
    日本缘何被称为“不伦天堂”

    2015-12-28我要分享 427
    导读
    透过针对日本全国四十代至六十代的已婚男女为目标所进行的网上调查显示，有婚外情经验的丈夫为34.6%，妻子为 6%。而在前者当中，有28.7% 拥有两次以上的“不伦”经验，可谓出现常态化的倾向。
    我们从日本的流行文化中，好像时常看到日本的“不伦”（即外遇）文化甚为普遍，似乎早已成为社会生态之一。但认真研究及探讨日本“不伦文化”现象的专著却不多见，坂爪真吾的《率先河的不伦学──作为“社会问题”的思考》可谓正好填补了此一板块的空白位置。
    史上最易的“不伦”社会？
    首先，坂爪真吾开宗明义交代，针对的仅指已婚者和第三者拥有抱持恋爱感情的肉体关系，而此关系乃在双方共同意志的协同上持续发展及共享为基础，再以他们为目标人物去审视有关现象。此所以一切如一夜情乃至性风俗所牵及的买春行为，均不在“不伦文化”架构之下。
    而他指出2007年由日本性科学会及性别研究会编著的《身体与心情──单身版》中，访问了在关东居住的四十代至七十代的单身男女共1838人，当中单身男性有42%、单身女性有38%表示他们均有性伴侣。当中更进一步指出男性有21%、女性有53%的性伴侣，都是已婚人士，可谓从侧面反映出“不伦”问题的普及性。
    日本描写家庭主妇出轨的电视剧《昼颜》剧照
    日本描写家庭主妇出轨的电视剧《昼颜》剧照
    另外，据杂志《PRESIDENT》及“GOOGLE SEARCH”在2009年的报告，透过针对日本全国四十代至六十代的已婚男女为目标所进行的网上调查显示（有效回答人数为丈夫：1602人；妻子：1606人），有婚外情经验的丈夫为34.6%，妻子为 6%。而在前者当中，有28.7% 拥有两次以上的“不伦”经验，可谓出现常态化的倾向。更为甚者，在六十岁以上的丈夫群组中，竟然有10.5%指出超过11次以上，由此可见婚外情可视为他们内化了的生活模式之一部分。
    坂爪真否指出目前的现代社会，可说是史上最方便的“不伦”社会，因为手提电话的普及，令到大家可以利用大量的SNS渠道，结识“不伦”对象及保持交往。以前的“不伦”文化，往往还保留一定程度的“援助交际”色彩，即通常是由男方付出若干的“生活费”，来资助及补贴女方。但据刚才提及的《身体与心情──单身版》显示，没有接受任何援助的又参与“不伦”的女性，已高达整体的74% ；至于仍接受全面经济资助的，已仅剩下3%，由此可见作为参与“不伦”活动的经济成本，早可大幅下降。日本被称为“不伦天堂”，也非空穴来风。
    “不伦”的法律成本
    有趣的是，不少人对“不伦”的法律责任往往也不甚了了，甚至认为此乃日趋普遍的社会风气，由是也没有什么社会风险及法律成本可言。可是，现实上在日本法律上，却非抱持相同的看法。
    在日本法律上，“不伦”属不贞行为的一种，乃民法上的不法行为之一。而不贞行为是指一切没有忠实履行一夫一妻制中的贞操义务的任何活动，通常裁判官会诠释为拥有配偶的人，透过自由意志，与配偶者之外的异性发生肉体关系。而不贞行为的范围，除了性交之外，也包括口交及爱抚在内。当然，接吻及拥抱等则不在此限，但具体的界定仍需根据频率及处境来加以判断，所以从动机出发去考虑是一个关键因素。
    《昼颜》剧照
    《昼颜》剧照
    而受害者的一方，可以透过民法709条，针对夫妇和平共同生活权利被侵害为理由，向配偶作出金钱索偿。但若要成为离婚理据，则要证明配偶并非一次，而是多次屡度有“不伦”行为才可以成立，另外涉及金钱交易（非自由意志而出现）的买春行为，同样不可以成为申索补偿金的理据。
    这一种补偿金，在日本名为“慰谢料”，金额并没有固定的条文规限。一般而言，要视乎“不伦”者有没有过失行为、交往期间肉体关系的次数、“不伦”者的经济能力财政状况、职业及社会地位，乃至受害人的精神及肉体的痛苦程度等一篮子因素综合起来才作出裁决。而日本民法的判例中，“不伦”者除了要向配偶付“慰谢料”外，甚至连“不伦”的对象第三者都要支付“慰谢料”。事实上，这一种判决也不无争议性，但目前一般而言，支付给“不伦”对象的“慰谢料”大约为一百至二百万日元，而支持给配偶的大约为三百至四百万日元上下。再加上法律诉讼上所涉及的律师又或是搜证等成本，所以“不伦”行为从社会学角度而言，其实乃绝不便宜的一项“经济活动”。
    谁是“不伦”者？
    而据统计显示，原来容易发生“不伦”关系的人，也的而且确在成长条件、学历及职业等因素上，有一定的区别差异。通常而言，男性好奇心强，再加上艺术性及创造性又较高的话，性格较为鲜明的，都属于“不伦”关系的高危一族。从职业上来说，艺术家、演艺界人士、公司员工及经营者等角色身份，大多都较易会有“不伦”行为发生。
    女性方面，通常积极性及毅力较为薄弱的，从来不擅长于作出计划，生活态度见步行步，做人也没有什么诚信可言的类型，正是最容易发生“不伦”关系的人。而男女双方都有一共通特色，就是均属拥有强烈自恋倾向的水仙花症特色，大抵也属不言而喻的因由吧。
    当然，进一步而言，坂爪真否指出男女性别对参与“不伦”活动，还是有一定程度的差异存在。简略而言，男性往往是以性欲为先的态度，投身“不伦”行列，即使是一名好爸爸，只要提供难以抗拒的色欲诱惑，大部分都难以自制而埋首于“不伦”的情欲深渊。反过来而言，女性比较惯从对手为先的态度，决定是否参与“不伦”活动，也即是说对手是进，乃一非常重要的关键因素──也即是非任何人均可以成为“不伦”的伙伴，而是决定于与对手的关系深浅才作出自己的选择。
    以上正是一种较为抽离的客观角度，去审视社会上的“不伦”问题。也由于“不伦”课题容易惹起道德反响，此所以旁观式的分析态度，不妨也是一种可以较为冷静清晰综观全貌的切入方法。
    (原标题：《日本“不伦”社会学》)

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  22. zhen zhen2016年12月7日 晚上10:06

    日本应召女郎的自白

    2015-11-10我要分享 0
    导读
    16岁正式“专业地”投入风俗业大军后，水岛Kaorin才发现，男人本身的难言之痛，其实与女性的长期屈辱互为表里。
    面对日本情色事业日渐壮大及蓬勃的现象，不同持分者的角度及论述也开始应运而生。一般而言，不少人均对风俗娘（即性工作者）持“受害人”的角度，又或是以社会上的弱势社群方向视之，而她们的声音好像也一直需要透过代言人才可以被社会公众认知。事实上，在为数不多已翻译出中文本的日本性工作者实录探访书刊中（如台湾时报出版溜池五郎的《AV女优的工作现场》又或是台湾文经社出版中村淳彦的《AV女优实录》等），均显然需要透过第三者的消化整理，才可以把风俗娘（以上两书针对的仅属AV女优的声音）的角度加以剖白。那当然存在一定程度的理解“误差”，事实上由当事人亲身告白的迫切性也与日俱增，也可以说针对日本风俗业界乃至由此而发的“日本风俗社会学”，都可谓成熟至一个程度对风俗娘的自白论述有所期待，而水岛Kaorin的《从事风俗业令人生有所改变》正好填补了以上的空缺位置。

    【风俗业论述的演化】
    水岛Kaorin是山梨县出身，15岁时已开始参与援助交际的活动，16岁正式投入风俗行业成为当中的一员，后来在业界曾在不同类型的性风俗店铺中打滚，由“人妻按摩”、“M性感”及至“SM俱乐部”等，均曾有所涉猎及体验。13年更自立门户，在新宿歌舞伎町开设无店铺式的性风俗店“爱情工房☆性戏の味方☆”，更为夸张的是她已由一名业界的工作者，晋身成为风俗娘讲师，游走于不同的文字及影像媒体之间，而且著书立说，把风俗娘的声音以过来人的身分加以直接表达出来。
    能够有“风俗娘讲师”的出现，由衷而言也非忽然间可以破土而出的神迹．事实上，水岛Kaorin也自言由投身入风俗业的第一天开始，一直有留意社会舆论对风俗业的眼光及看法。她直指天翻地覆的转变，应该可谓是由零零年代开始，也即是2000年初，当然的“风俗论”开始尝试打破风俗娘就是社会上不幸者的约定俗成陈腐之见，开风气之先的有已故作家菜摘光《恋爱肉食》及要纪友子、松沢吴一及上野千鹤子等人合著的《卖不卖由我自己决定──卖春肯定宣言》等著作，以上论述均正面确立了女性投身风俗业的自主权，令大家对风俗业的看法开始出现异变。而松沢吴一作为日本风俗研究专家，他的《风俗研讨会女子篇》更加可谓是风俗娘的入门宝典云云。
    与此同时，零零年代初也是日本风俗业大盛之时，水岛Kaorin指出那时候的风俗业仍以有店铺式的模式营运为主，在歌舞伎町彻夜可见如“新宿素股制作所”之类的店铺霓虹灯光照街巷，而每天深夜由凌晨至早上七时也就是风俗业的黄金时段，普通一名风俗娘每天可赚取十万日元的报酬也绝非难事云云。
    但随着日本于05年对风俗法作出修正后，面对所谓的“净化作战”，风俗业也可谓逐步进入了寒冰期。由因为风俗业景气大不如前，于是由风俗娘转型投身成为AV女优的也大有人在，俨然成为另一股AV女优新兴力量。
    直至中村淳彦推出《日本的风俗娘》后，开始正面处理不景气下的风俗娘生活状况。不同角度的风俗娘面貌得以逐一透过文字媒体呈现，如大庭佳奈子的《风俗依存症──直至我找到真正的容身之处为止》、长谷川华的《妈妈的工作是应召女郎》及浅羽Chie的《拟似恋爱一名风俗娘的告白》等等，均如雨后春笋般于瞬息间填满市场上的空隙。
    水岛Kaorin的《从事风俗业令人生有所改变》
    水岛Kaorin的《从事风俗业令人生有所改变》
    【水岛Kaorin的角度】
    好了，水岛Kaorin的冒起及论述，正是在以上的背景之下出现的成品，很明显她不是开山劈石的领航员角色，但却是积极把风俗娘身份与社会学者的角色，尝试“越界”混糅合成一身的第一人。
    事实上，她在回顾自己的入门之路，早已充分意识到背后的社会角力。她14岁被人强奸后，15岁开始决定参与援助交际的活动。她自言当时深受三重精神困扰，因为她同时具有“Misogyny”（厌女症）、“Misandry”（厌男症）及“Sex Hate”（性厌恶）问题──因为被人强奸，所以厌男症及性厌恶的心理状况不难理解，与此同时因为身为女子，身旁的异性只想从自己身上取得性利益，也令自己对身为女性需常期被剥削及搾取的状况由衷痛恨，从而也育成出严重的厌女症倾向来。简言之，就是面对严重的性别身份认同危机。
    然而她正好指出当自己在16岁开始正式“专业地”投入风俗业大军后，以上的性别身份认同障碍，才得以逐步消弭。她由衷承认最初要与陌生人性交，而且的确有很大的恐惧感，但积累经验后慢慢出现微妙的变化。付出金钱购买性服务的人，较她想象的温柔有礼得多。大部分都是从职场中抽身出来，希望可以在性交易上得以回气喘息的上班族，甚或是含着泪给予小费的客人──她后来回溯反省，留意到他们正是经历了九十年代后半期泡沫崩坏后的成年男性，大部分身心早已非常疲惫遍身鳞伤，在他们身上竟然令她明白到同是天涯沦落人的感慨。
    是的，那正是逆向思考的契机。当初因成长的不幸经历，令水岛Kaorin以为自己是天下中的不幸人，因而生出“Misogyny”（厌女症）、“Misandry”（厌男症）及“Sex Hate”（性厌恶）的三重性别障碍。可是投身入行后，发现易地而处，男人本身的难言之痛，其实与女性的长期屈辱互为表里。在社会森严的不人道建构下，大家均处于插翅难飞的状况。在这种情况下，透过风俗业的联系交往，反而产生出一种性别补完的修复作用，令到大家可以释放定见，去与异性重新认识了解。此所以她认为至少对自己而言，风俗娘的经验绝对没有任何不幸的成分，反而产生社会学上又或是心理学上的自我治疗作用。
    无论如何，即使你认同与否，水岛Kaorin提出的正是持分者的另一角度。百花齐放才是研究的立足点，大家或者也可以在批评之前，尝试从聆听异见的角度去想想她的自省剖白心情。

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  23. zhen zhen2016年12月7日 晚上10:08

    日本最贫困女子的性工作网络

    汤祯兆 5月5日 14:18
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    因经济困窘而被迫从事性工作，大抵是不少人对性工作者背景的定见固有理解。但日本从来的国力强劲，可是国内的性工作者人数却不断与日俱增，相信对不少外人而言，心中不免出现疑窦困惑。铃木大介的新著《最贫困女子》，或许可以提供更准确的见解，好让我们进一步了解具体的情况。
    【性工作者的三大类型】
    铃木大介指出目前日本的性工作者，主要可划分成三大类型：
    一是“幸存系”，目标是以穿越经济困乏的艰难时期为中心。她们全因如此或如彼的因由，被迫投身入性工作网络行列，通常日本的“最贫困女子”大多都陷入此境而别无选择。
    二是“工作系”，这类指从事夜总会乃至其他类型性工作的专业分子，部分业余性质的一周一次“Delivery Health”（可参阅《莺谷，东京烟花地的第二春》中的说明）的性工作者，只要专业意识浓厚，同样可以归入此范畴下。通常与“幸存系”有密切关系，不少人是因经济困难而开始投身性工作行列，然后经历了一段时间后，财政问题已得到解决，但是自己亦已习惯了性工作的生活模式，于是逐渐便成为行业内的专业从业员，所以他形容“工作系”的成员，大部分为“元幸存系少女”。

    三是“银包系”，指她们既没有经济困难，同时也没有视性工作为专业工作；只不过想增加收入，于是偶尔在有需要时候便间中从事性工作。举例而言，目前日本大为流行的交友吃茶店就是最佳例子。交友吃茶店的设计是在店内分成为不同的“男性房间”、“女性房间”及“交谈房间”，前两者通常用可看透的玻璃分隔，但同时往往又把“男性房间”的灯光调暗，制造出男性可清楚看到女性姿容，但女方却看不清男性模样的效果来。
    一旦男性对某女性有意，于是便会透过服务员提供的便条卡，写上一些简单的交友式数据，当中确保不会涉及任何卖淫的非法说明，待女方看过后，有兴趣的话便一起进入“交谈房间”短聚，所以场所本身的经营绝对不会违法。
    进入房间后，一般会设定交谈的时间规限，由五分钟至十分钟不等，通常男女双方便实质地议定去哪边又或是提供什么服务的商议，一旦谈妥便会一起出外。男性进入交友吃茶店的基本收费，一般由两千至五千日元不等，一旦谈妥而可与女方外出，便再征收大致相若价钱的“成立费”。如是者，一场私人卖淫的交易便正式议定完成。
    此所以交友吃茶店，又或是前文提及的一周一次“Delivery Health”，乃至更“传统”的援助交际等等，都分别说明私人卖淫的途径在日本的多元化及普及化，由是令“银包系”的成员大幅增加。
    当然，再加以细分还可以有不同的条目，如“抱拥系”（因微妙理由深感寂寞，从而投身入援交行列中去寻求慰藉）又或是“自我实现系”（企图透过参与性工作，从而证明自己的存在价值）等，限于篇幅及分类上的混乱，于是不再加以探讨处理。
    【最贫困女子的性工作网络】
    铃木大介提醒尽管2014年日本NHK已有专题节目“年轻女性的贫困”推出，令到各界产生广泛的回响，但“最贫困女子”的黑暗阴霾，其实仍远远未在媒体上得到曝光披露。
    首先，在NHK的节目中，所指的“贫困年轻女性”，乃指于在职的单身女子当中，有三分之一的每年收入在114万日元以下，尤其集中在十至二十这个年龄层内。透过采访各年轻女性的贫困现场风景，由离家出走少女到单亲妈妈等等，令到“贫困女子”一时之间成为日本社会上的流行词汇。
    铃木认为以上的观察，又或是另一些学者如原田曜平及岛田裕也等的分析，往往集中在数据及定义层面上去探究，简言之是一种见林不见树的方向。他则以记者式的触觉，透过大量的田野调查探讨，从而进一步及更精准地捕捉在地贫困的面貌。他得出的结论是，大部分年轻女性陷入的低收入窘境，大部分连结起“三无缘”及“三障害”而来。所谓“三无缘”，自然是来自“无缘社会”的概念延伸，只不过“无缘社会”最初在日本社会受到重视，主要是集中老人问题而发，于是出现很多老人自杀、失踪又或是孤独死等问题，但现在情况已扩展至不同层面，连年轻女性也不能幸免。铃木指的“三无缘”即“家族无缘”、“地域无缘”及“制度无缘”，简略而言就是彻底地“孤岛化”，与社会上的人际网络及制度建构脱钩，令到自己成为空间上的零余者。
    “三障害”就是“精神障害”、“发育障害”及“知性障害”。三者其实均针对精神层面的问题而言，于是如抑郁病、统合失调症等精神科问题，又或是自闭症乃至亚氏保加症（Asperger syndrome）及过度活跃症等（Attention deficit hyperactivity disorder），均成为不少人共同背负的精神困扰，因而令到问题的复杂性更加纠缠不清。
    以上的年轻女性因贫困问题而投身入性工作行列，严格来说乃处于一种“不可视化”的处境，因为大量的性工作者是以私人方式投身入此范畴，形式上可包含路上招徕卖淫、独立系的“Delivery Health”及交友吃茶店等，更加令到数据及分析无从整理归纳。事实上，在《夜的经济学》中，作者荻上CHIKI及饭田泰之推算日本性风俗业的市场规模，年收达至3.5兆日元以上。原来日本的百货业界年收规模在6.1兆，而旅游业则在6.7兆，简言之只要一作比较，便可知性风俗业在日本国内生产总产所占的举足轻重地位。反过来回想，便可以大致明白到体会到隐藏在社会繁华背后，现实中千疮百孔的社会真正面貌。

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  24. zhen zhen2016年12月7日 晚上10:11

    日本社会的援交与慰安妇

    汤祯兆 2014年10月31日 14:30
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    日本的援交问题，早已街知巷闻，连自身的媒体亦已进入冷待的处境。这也难怪，正如日本专研援交问题的社会学家宫台真司于《乡郊幻影》（1997）中指出，根据1996年TMG的年轻人调查资料显示，全国约有四百五十万的中学女生，其中有约3.4%的初中女生及4.4%的高中女生，承认自己在1996年有参与援交活动。如果把以上的百分比换算成实际数字来反思，即全国约有十七万五千名女中学生于1996年有参与援交，相信大家看后都会大吃一惊。
    【媒体上的援交军事化想像】
    事实上，援交在九十年代后期，也的确成为日本社会的关键流行词汇及现象。媒体也予以大幅报道，宫台真司认为中学女生作为性象征的趋向，因为被冠上“次文化”的冠冕，于是媒体便可以乐此不疲毫不修饰地加以广泛报道，如同杀人又或是强奸等新闻事件，每天定时及定量地以新闻及娱乐的包装，进入寻常百姓的视线范围内。
    而流行文化的不同载体，也同时一窝蜂地把援交融入文本中。鹿岛勤导演的《BUM！》（2002）正好冷静地把一伙不良校园少女，化身为沉静却流动的校园援交部队的状况刻画出来。园子温导演的《自杀循环》（2001）更把54名女中学生的连环挑衅性自杀事件勾勒出来。而会田诚在《切腹女子生徒》（1999）中，更把中学女生与武士的印象糅合起来。以上的取向，或多或少已把已化成为性象征的女中学生，与军事化的纪律编制扯上关系，而此正好属一种逆向联想，因为当年日本战场上的慰安妇，不少也是从强迫邻国的女学生而转化而来，在文化的潜背景下，援交与慰安妇的关系已隐然流露。

    （《马赛克日本》剧照）
    【如何慰安？怎样援交？】
    ＳＨＡＲＯＮＫＩＮＳＥＬＬＡ指出日本女中学生愿意出卖衣物乃至身体给上班族的举动，化身为一种编制上的士兵，令人不期然联想起慰安妇年代中的性奴隶。若然仔细观察，援交的描述历程中，的确与慰安妇可以构成一种镜像的对照。慰安妇涉及的是针对日本在战时统治下的地方，强迫女生尤其是年轻的，作为日本军人的性奴，而战后也陆续回应日本的罪行，而在国际法律层面提出追究及索偿的诉讼。与此同时，援助交际相反则是一群贪婪的日本年轻女性，尤其是女初中生及高中生，犯上出卖肉体的罪行，从而于日本男性身上攫取大量的金钱。
    事实上，援交一词在日本传媒中的使用情况，很多时候也与慰安妇的问题纠缠在一起。在日本的语境中，针对慰安妇而提出的赔偿金，一般称为“支援金”（ＳＨＩＥＮＫＩＮ）又或是“补助金”（ＨＯＪＯＫＩＮ），当中其实与援助交际中的“援助”（ＥＮＪＯ）极为接近。实际上，无论在《读卖新闻》又或是《朝日新闻》，在九十年代的报道中，均曾直接用“援助”一词置于赔偿给慰安妇的金额描述上。而援交及慰安妇问题，于日本传媒上的出现高峰，恰好也集中在1966及1997年。此所以这两者的对照阅读，绝非偶然的想像。
    【现代社会的慰安妇】
    自日本经济起飞后，日本把邻近国家视之为冶游的目的地，趋势一直与日俱增。六四至七零年间，日本航空公司推出名为ＪＡＬＰＡＫ的团票服务，大举促销往新加坡及韩国，于是也直接令到他们成为日本人的性游之都。直至韩国及日本的基督教及妇运团体组织大规模示威投诉，把问题上升至外交层面，日本才有所收敛。不过所谓收敛，其实也只不过把性外游的目的地，改为去更落后贫穷的菲律宾及泰国等。与此同时，这些东南亚地区的妇女，也开始大规模进入日本国土，充斥于酒吧及夜店中成为风俗业的生力军。而在菲律宾及泰国本土，日本的性外游更促发更加严重的性变异问题，触发如雏妓乃至恋童等，令到不少国际志愿的人权组织也不得不正视介入干预。当然，这正是现代社会非军事暴力化下的新形态慰安妇现象。
    此所以在日本社会中，对自身出现的援交问题，其实舆论上一直深恶痛绝。原因是作为制造慰安妇问题的主权国（是的，日本在这方面从来没有深刻的反省，最近右翼化的趋向更企图把慰安妇问题一笔抹杀），绝对认为自身国家的少女出卖肉体去赚钱，显然是一种国耻的表现。《朝日新闻》在1996年12月29日的文章中，便直陈“援助交际”及“慰安妇”属类近的命名策略，只不过把不见得光的事实，用语言伪术的方式重新包装，以令社会各界容易接受，就好像在军事上描述士兵“被杀”，可以化为士兵“英雄式牺牲”；军队“撤退”也当然可以变成“转进”而已。
    此所以两者的互动转化关系，已日趋普遍流行。
    事实上，媒体上亦已出现如“日本应停止在亚洲地区的援助交际活动！”等新闻报道用语，显然国际上也陆续把慰安妇、援交乃至因现代经济上的差异结构而出现的卖淫活动，牵连起上来交错自由运用。而速水由纪子在九六年的一篇文章中，便曾访问从事了援交约一年多的少女ＥＲＩＫＯ，她直言曾遭美国人在涩谷搭讪：“我喜欢女中学生，如果我给你钱，你会做我女友吗？”文章刊出后，令到日本社会出现强烈反响，因为正好勾起日本战败且一直活在美国阴影之下的负面记忆。
    当然，由慰安妇到援助交际，归根究底还是国力强弱建构出来的不平等问题。要彼此正视国际之间的舆论及道德界德，那不啻属痴人说梦的愚人想象罢了。

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  25. zhen zhen2016年12月7日 晚上10:16

    日本人妻的平成风潮

    汤祯兆 2014年10月7日 10:43
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    人妻的市场兴味，早在1980年代通过1983年TBS电视台的人气剧《星期五的妻子们》已奠定江湖地位，我在《命名日本》中已有析述，有兴趣的读者可以找来一看。进入2000年后，人妻几成为媒体的救心丹，尤其是在平面印刷媒体上，正当绝大部分的情色杂志陷入经营冰河期之际，相关的专门出版社如司书房、东京三世社及英知出版等也相继倒闭，更加令业界人心惶惶。
    本桥信宏在《为何兴起人妻？》（东京媒体工厂，2011年）直指，在2000年代的困窘期间，人妻专题的情色报导及写真成为业界的还魂丹。2008年的《周刊大众·临时增刊》正好以“四十路特集”为封面主题，结果发行当天已即日售罄。2009年《PENTJAPAN SPECIAL》（第159期）以“团地妻”为封面加以颂歌，同样录得即日完售的辉煌纪录。
    自此之后，各情色杂志纷纷狗尾续貂加上市场，各种以“四十路”又或是“团地妻”为主题的刊物如雨后春笋般充斥市面，在成人杂志的销售架上，以人妻为焦点的杂志几占据了一半左右的空间，人妻救市的风潮已明确成型奠基。
    本桥信宏认为其中部分原因，与1999年通过儿童色情禁止法也有一定关联。据此法令部分专门以女中学生或高中生为焦点的写真出版社，也不得不稍作收敛。剩下来的空白页数，便因而被人妻模特儿蜂拥而上填补空缺。一方面因为她们待遇不高，再加上生力军众多，在社会整体的不景气之下，四十以上的人妻熟女反而成为情色市场上价廉物美的“新血”，从而改写了整个业界的生态。

    【风俗业界的新力军】
    人妻热潮不仅在写真业界独领风骚，即使在风俗业界同样牵起波澜。过去而言，结婚后的女性在风俗业界工作，从来都是禁忌之一。如果员工是人妻，风俗店十居其九一定为她隐瞒身份，然而进入2000年后，风俗业界反而揭起人妻的巨大风潮。
    究其原因，本桥信宏认为有以下几个重要因素。首先和1999年4月实施的新风营法有关。由于在风俗街又或是繁华街等风月场所的集中地，当中的电光揭示板受到严格管制，于是令到开店的经营成本及效益受均受到影响，因而造成了无店铺型的各式风月场所如雨后春笋般泛滥成灾。它们的经营生态对人妻来说，可谓属如鱼得水的绝佳搭配。
    其次是流动电话的普及。由于通讯成本大幅下降，令到各式网站上的色情求人信息一发不可收拾，而人妻更是热门渴求的对象，令她们更加容易进入风俗业界工作。
    第三是对性的开放感与日俱增。1970年代出生的人妻之中，绝大部分与男友又或是丈夫一起观赏AV，早已属成长的“必经之路”，个别甚至是AV女优如饭岛爱等人的粉丝。此所以对风俗娘之类的职业，本来就没有抗拒之情，到因缘际会有机会入行自然水到渠成。
    第四是泡沫经济爆破后，日本的确长期陷入低迷境地。单凭丈夫收入以维系家庭生计，早已成为凤毛麟角的例子。人妻要重新投入劳动市场帮忙，早已成不争的事实，尤其在2008年的雷曼风波之后，此趋势更加明显及透明化。
    最后是新时代的人妻，经过泡沫时期的洗礼，大部分都对外貌及打扮颇有心得，简言之即使在四十阶段仍充满成熟女性的魅力，此所以对男性来说，吸引力反而有增无减。
    【治愈系天后】
    大量人妻熟女杀入风俗业界市场，本桥信宏认为其中一个原因，是她们丰富的人生经历，正好可以产生治愈系的作用，令到在经济不景气下苛活的一众上班族的心灵得到抚慰。
    本桥曾与一名红牌人妻风俗娘丽奈作深入访谈，她的经历颇有启发意味。她是一名37岁的人妻，与丈夫及女儿三人共栖，由于从事房地产工作的丈生工资被削减，而房贷还有35年才供毕，所以她决定下海求金。丽奈第一次接客是29岁，当时是把孩子寄托在育儿园，然后抽空到酒店应召。她直言因为太过紧张，所以入房后也一直不知所措，最后50多岁的客人还要和她用猜谜游戏来消遣，才得以顺利完成第一次的工作。回到家后，洗澡时发现红了一大片，那正是因为太过紧张所导致的皮肤敏感。有趣的是，即使她如此“不专业”，而且那时候仍未流行人妻风潮，丽奈却早已成为风俗店的头号红牌。丽奈更留意到即使是年轻貌美的可爱小女生，有回头的点名也不过一两次而已，反而是她这类的人妻式“小姐”的顾客却可以不断回头，后来连还未结婚的“小姐”也冒充人妻，也成为店内不大不小的笑话。
    本桥认为人妻日常惯于处理夫妻争执、婆媳问题、教育纠纷乃至邻舍是非等等人际关系，令到她们成为职场内见多识广的专业人士。就以丽奈为例，也曾在酒店遇上一名以利刃压在她背后的狂乱客人，只不过在安定平复下来之后，客人也啼哭流连和她说对不起。凡此种种，正好说明人妻处惊不变的治愈伎俩，从而也令我们明白到为何人妻的风俗热潮深入民间。
    以上的社会现象，当然充满扭曲乖常的成分。但我们回头再看，其实很多巨大的变化，也是由微细的地方开始。正如上文提及，人妻色欲化的基础，与手机功能的提升及普及有千丝万缕的关系。事实上，现在微信WeChat上的“摇一摇”及“附近的人”等与陌生人认识结交的功能，正是当年日本手机促使援交热潮大爆发相若的客观条件基础。很多社会现象的出现及变化，其实并非线性发展，蝴蝶效应无论何时何地都可以存在生效。

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  26. zhen zhen2016年12月7日 晚上10:19

    莺谷，东京烟花地的第二春

    汤祯兆 2月5日 11:26
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    我在东京念书的时候，曾住在西日暮里附近，也曾搬至巢鸭那边的庚申冢，而工作地方一直以御徒町为本。在山手线的路线版图上，东北圈可说是经常出入往来之地。而当中莺谷一站，大抵是不少外国人眼中的异域。因为沿车站旁已可清晰看到一列整齐纷陈林立的情人旅馆，入夜后在霓虹灯的映照下，就更加夺目耀眼。我相信甚少游客会在莺谷站下车，然后出外作田野散步式的审视观察。那些年如果不是因为每天为了节省交通费，选择驾自行车往来于及兼职场所之故，应该也不会于莺谷流连出入。但莺谷作为位于日本“市中心”山手在线车站之一，把情色元素作公然的“可视化”式展陈，无论如何都会惹来外来者的遐想。事实上，这个风月情色的异域，的确可堪成为旁观者于东京旅游中，一个足以启步探索尝试解魅的新景点。
    【生死的混糅边界】
    最近看本桥信宏的《东京最后的异界──莺谷》（株式会社宝岛社，2013年12月初版），这位一直钻研探究日本AV乃至情色文化的报道作家，著作一向资料翔实，强调田野调查的在地观写，属体验型的写作路向。他劈头指出莺谷本来就是幻影之街，因为莺谷一向均属行政上使用的地域名称，只可见于山手线的站名，又或是街角地标的指示，但对东京人而言，由莺谷站北口至南口一带的核心区域，正是根岸一丁目至五丁目的所在地，此所以从来此区均名之为根岸，莺谷不过乃俗称而已。事实上，莺谷在山手线各站的使用率排名上也一直偏低，每天在此站出入上落的人流只有2.4万人次，对比新宿每天74万人次的数字，差异之遥可见一斑。
    站在莺谷站的月台上，已经可以感受到生死对立的有趣风景。月台向民居一面，正是情人旅馆林立的酒店街，相反在另一面就是上野宽永寺的灵园所在地。前者二十四小时有大量的色情男女沉醉于爱欲的缠绵中，透过性交而把生之能量放肆地抒发，后者一切则全归尘土，俨然对追求肉体快乐的男女，作出“他朝君体也相同”的温馨提示。
    其实要谈生死混糅的深层体验，大抵可从莺谷作为地景所赋予的文化气息来切入。在芸芸一众以莺谷为背景的日本小说中，最著名的理应首推江户川乱步的《阴兽》。故事讲述两名相互在文坛角力的推理小说家“我”（寒川）和大江春泥，同时牵涉入与一名神秘女子静江的纠缠关系中。后者是实业家小山田六郎的妻子，但与上野的帝室博物馆与寒川相遇后，会开始发生了不伦的色欲关系。不久之后，静江和寒江报称被大江春泥所恐吓，更为甚者连六郎也被人杀死，于是开始进入推理小说世界中的迷离悬疑布局中。不过由衷而言，《阴兽》之所以被人传诵，后来更被改编为电影搬上银幕（1977年由加藤泰执导），其中的诱人关键绝非于推理元素的思量上，而是当中的情欲乖异激情世界。小说中寒江与静江的情欲释放禁区，正好锁定在台东区的根岸，也即是莺谷所在的地方。而且两人的不伦关系绝非一般的偷情情节，而是包含静江的被虐及寒江的施虐癖好，透过使用外国制的马鞭来增添性趣，令到小说的奇情色欲气息大增。小说融汇了当今的SM气息，再加上以杀人事件来穿插其中，正好呼应了莺谷本身徘徊了生死之间的诡异阴阳边界地域特质。

    （电影《阴兽》2008年版剧照）
    【“莺谷发”的韩流】
    回到莺谷的色道世界。
    莺谷其实一直都是烟花之地，即使早在我于日本念书的1990年代，形象早已确立，但一般而言均予人落低及衰颓的印象，成为年老的流莺又或是超龄熟女人妻的集中地。可是近年莺谷又重新化身成风月场所的焦点，本桥信宏直指“莺谷发”及当地的韩风盛行是两大关键因素。
    首先，需要让读者明白莺谷的情色运作模式。莺谷流行的是所谓的Delivery Health的交易程序，简言之就是客人透过电话或网站，与中介公司联络，提出对女伴的要求后，便派员到酒店应约。而由于日本的情人旅馆大多规定要男女一同内进，于是交易双方往往便在莺谷站的出口会合，然后再装成情侣进旅馆寻欢。如果客人对派来的女伴不满意，也可要求更换，但一般而言需要付上一定的车马费及手续费等。此举的兴盛乃因为传统上店铺型的Fashion Health，是因为自从日本政府2004年推出新风俗法后，对店铺型的性服务场所增加了大量限制，无论经营时间及驻场人数均有所规限，于是令到前者逐渐式微。反过来无店铺型及自由流动的Delivery Health性服务，则基本上被予以默许的认同，因而得以在莺谷大行其道。
    至于所谓“莺谷发”，乃指此地的Delivery Health服务，正好以过激而驰名东京。“莺谷发”代表可以不限次数，在指定时间内进行性交，而且更可以不戴安全套──这正是所谓的过激特质，嫖客花上两三万日元的价值，甚至已包含了酒店费在其中，于是便可在大约一百分钟内消费“莺谷发”，正因如此令到人流川流不息。
    另一成为潮流的动力是莺谷大刮韩风，原来韩国也同样陷于不景气，不少韩籍女子到了日本后，也是凭出卖肉体来赚取金钱。而莺谷正好成为一众“韩莺”的集中地。莺谷的本土女性来源大多为熟女或人妻背景，比较少年轻貌美的女子。反过来在此汇聚的“韩莺”无论在年龄、外型及打扮上均有绝对性的优势，加上韩籍女子大多可操流利的日语，在语言沟通上问题不大，而且社会气氛也大吹韩风，故此“莺谷发”的韩风正好使莺谷作为本已暮气沉沉的过气烟花之地，又重新注入活力而成为受人垂注的风月场所。
    风月场所从来禁之不绝，尤其在资本主义的社会中，甚至有时候更可成为经济范畴中的一大产业。若从宏观上的盛衰演化上来参看，莺谷这种源源不绝的烟花之地的重生转化，反而值得成为田野观察的漫游人的审视之处。
    （本文原标题为：《山手在线莺谷的风俗异界》）

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  27. zhen zhen2016年12月7日 晚上10:42


    　　第一，片名极尽感官刺激之能事。欧美的成人电影，在取名上都比较注重先取一个比较文艺、比较浪漫的片名，通过诗意盎然引发遐思。日本的AV影片则是直接切入主题，风格卖点直接表现，有点类似“标题党”。
    　　第二，道具千奇百怪。中国城市街头雨后春笋般出现“成人用品商店”，这些“用品”实际上80%来自日本。日本是这种“用品”之大国，被称为“成人的玩具”，是相关产业另一方面的延伸。而这种“玩具”在日本AV影片中不可或缺，甚至成为“日本式”的标志。
    　　第三，情节花招迭现。日本人对文字形意相当讲究，但在AV这里，仅仅是“出轨”等词汇并不能让他们满足，于是他们就在故事情节的“花招”上搜肠刮肚。
    　　第四，SM极致发挥。源于法国和英国的恋虐（SM）亚文化在日本找到了最合适的土壤，发挥得炉火纯青、多彩多姿，简直可以用争奇斗艳的“奇葩”来形容，盘踞AV市场的比重相当大。
    　　第五，女性角色以弱示强。日本AV中女优表现出来的角色定位，常处在被动、困窘甚至受虐等情境之下，看上去像是纯粹在扮演男性的玩偶。实际上，在整个影片中女优却是不折不扣的主角，主宰着整个故事或者画面的结构。本质上说，女优牢牢地吸引了男性观众的眼球，也就握紧了消费者的脉搏，当然就是这整个产业的支柱。
    　　日本既成功输出了自己的色情文化，却并没有因此而使日本女性乃至国民整体形象受损，这是为什么？
    　　日本女优所展现的女性形象表面看与日本传统女性截然不同，但实际上，其内核是为了市场需求。日本是男权至上的国家，传统女性缺乏社会话语权，为男权文化所塑造。
    　　性文化作为男性享乐需求的一种重要载体，具有相当高的位置。而作为这个现代社会载体的AV女优，是一种职业身份的存在，与社会、家庭等基础构成元素并不在一个存在空间里。
    　　日本女优的形象是一种精神幻象，传统女性形象是生活实体，井水不犯河水，各司其职。前者被看成一种职业高手，与后者不具有竞争关系。从传统女性角度来说，不管讨不讨厌，也难以排斥或者影响这种消费品对男人的吸引力。
    　　某种意义上，它映射出日本民族与西方世界带来的现代文明不同的价值观。
    　　市场为王 “日本成年女性200人中会有一位做过AV小姐”
    　　得出这一结论的是娱乐杂志《周刊邮报》。该杂志引用一位从事色情录像制作的行业人士的话说，日本至少有15万名女性有过AV片拍摄的经历。
    　　《周刊邮报》称：“一位AV录像制作公司的职员表示，包括网络节目和地下市场在内，日本国内AV市场每年生产的AV片大概为35000部，单纯计算的话，一天是100部。新人AV女优每年至少有3000人加盟。”
    　　在市场为王的语境下，日本AV发展迅速，从事此行业的女性亦不断扩编，以致出现“通货膨胀”的迹象。普通演员拼相貌、拼演技，而AV女优则不然，身材第一相貌第二，更重要的是有胆量出镜。随着观念的变化，在名利的驱使下，拍AV能够让人在最短的时间通过身体条件换取最多的资源、金钱和名气，这个行业的吸引力与日俱增。日本经济整体不景气，各个行业都面临巨大的竞争压力，正是在这种背景下，日本AV产业迅速成熟并使产业链细化、延长，对日本经济发展产生了巨大影响。
    　　如今在日本，3万日元（约合人民币2100元）能够买什么呢？一只最普通的LV化妆包是31500日元；一瓶30毫升的香奈儿香水要36750日元；如果去旅行，日本女性最喜欢的韩国三日游是29800日元。按照日本AV业界现在的行情，女优全身脱光累死累活，一天也就能挣到3万日元的片酬。让爱好者兴奋的是，这些片酬3万日元的女优，大多还是标标准准的“素人”，也就是我们中国人所说的“良家女子”。
    　　和乱象丛生的日本政坛一样，这几年日本AV业界也是风起云涌。在经济长期不见起色，民众收入不断减少的情况下，有着正规职业、正常家庭的日本良家女子“猛龙过江”，大量拥入AV业界，开始和专业女优抢饭吃。按照日本影像伦理协会的统计，2011年由“素人”出演的AV占到总数的13%，而由专业女优单人出演的AV只占总数的11%。心情放松的“素人”出演的片子风格独特，受欢迎程度一点儿不比专业女优的片子差。
    　　其实，AV的受欢迎程度只是一方面。毕竟，干这行的主要目的还是为了多捞点银子。但因为越界打工的“素人”收费便宜，日本AV界的原有价格体系已经完全被打乱，专业女优日子越来越不好过。这真的可谓一场“价格破坏战”，称其为“价格革命”也不为过！
    　　九大源头保证女优供给 八成淘汰年年更新
    　　日本AV发达，众多女演员都是从哪里来的呢？
    　　第一，物质享受的直接追求者。东京大，居不易。东京的消费指数，可谓世界前列。囊中羞涩而又身处繁华社会的日本少女，前赴后继地投身AV，有相当一部分的人就是物质享受的直接追求者。
    　　第二，美少女时代纪念与告别的留存者。社会观念的变化与价值观的判断有的时候是冲突的。在日本，一些高中女生在告别学校生活的时候，一些美少女为了不给自己的青春“留白”，居然会选择拍摄AV影片的方式。
    　　第三，性解放的追求者。日本受西方文化的冲击，在性尺度开放方面一向自称“傲视亚洲”。官方在政策上的一些“认可”，比如，不准暴露“三点”等规定，不仅消极地减轻了AV女优道德上承受的压力，更促使了许多积极“献身”AV女优的出现。
    　　第四，酒吧女郎的外快收入。日本AV女优中，有相当高的比例来自酒吧女郎。她们一方面借拍片的作品提高知名度，另一方面也增加自己的外快收入。
    　　第五，新鲜刺激的好奇诱因。日本女性不避讳谈论性话题的程度，令人难以置信。新鲜加上好奇，导致跃跃欲试者大有人在。
    　　第六，误入歧途的被迫卖身者。一些日本少女因为各种原因背负了庞大的债务。谁料，献身AV电影，竟然会成为她们偿还债务的一条道路。
    　　第七，生理欲求的无法满足者。有别于一般的美少女，日本AV影片中另一种常见的女优来源竟是未婚女性和“人妻”，她们的年龄稍大，动机更非青春不留白，拍摄AV只是难耐空闺，欲火焚身下的“变通”行为。
    　　第八，拍摄品质的美感保证。凡事讲求完美，是日本人做事的特征之一。专业的灯光、化妆、布景、道具，也吸引了不少日本女性成为AV女优。
    　　第九，市场主流的牵引。情色电影每年的产量、票房高居日本电影之首，成为市场主流肯定的产物。本来迟疑不定的演员因此坚定了从业决心。相比演正剧，参演AV是圆“明星梦”的一条超速捷径。
    　　日本AV无疑是爱好者忠诚度最高的类型片之一。诞生于1981年的日本AV业，经过30多年发展称霸全球，其中的手法创新、技术变化让人惊叹。不过万变不离其宗，有一手是传承至今的“必杀技”：不断更新面孔、持续注入新鲜血液。
    　　女优也分为三六九等。人气如“苍老师”者，一年能出演上百部，而且基本上部部卖座。至于那些三线女优，往往作品上连名字都没有。再查一下假扮“偷拍剧”的主妇或女学生的，往往只能演一次，因为第二次在片中出现就会被细心的爱好者发现，导致穿帮。
    　　所以为锁定爱好者的眼球，AV业界会让女优常换常新。因为各种理由不到一年引退的女优，占到了总人数的八成以上。而产生的空缺，马上会有新人补上。
    　　或许正是因为女优频繁进出，才保证了日本始终能拍出最具活力的AV，给爱好者们最大的享受。对于女优而言，入行时就应该做好随时被淘汰或退出的准备，这样才不会产生“落毛凤凰不如鸡”的心理落差。
    　　AV创造小社会 “性爱价值观”导致病态泛滥
    　　AV在日本的男权社会里创造了一个“非男权”的社会。这在日本社会颇具特色。有一条铁律：别惹女优，她们才是圈子里的“大姐大”！
    　　日本《日刊现代》刊载，美国加利福尼亚州一所中学的32岁女教师哈拉斯，因搞“副业”被发现，最后遭学校开除。
    　　在日本媒体看来，美国学校的这一做法实在是有点儿大惊小怪。在日本，有正规职业的女性去兼职出演AV，是再平常不过的事。这些日本的兼职AV女性显得堂堂正正，似乎并不害怕被曝光。这是为何呢？
    　　一方面，由于对AV的大致认同，日本社会对AV演员并不存在明显的歧视和排斥。在文化上，不少人认为对待AV的态度，是社会宽容度和文化多元的信号灯。在经济上，日本是世界闻名的性产业大国，每年包括AV在内的产业纯收入将近1000亿美元，占日本国民生产总值的1%以上，是日本经济举足轻重的产业。
    　　而且，日本作为世界头号AV出口国，全球化程度很高。所以，对于日本年轻女性来说，工作之余去拍个片子不是什么大不了的事。
    　　另一方面，日本的兼职AV女优由于不是专职，出演的AV发行数又不大，被亲朋好友看到的概率很小。此外，由于片酬低于专职演员，兼职AV女优一般是四五个人一起出镜，单个人没那么打眼。即使“暴露”了，也不过是见到熟人尴尬点，一般不会出现像美国那样丢了“饭碗”的情况，更不会出不了门。
    　　日本是世界最知名的AV出产大国。但在这个成人影片泛滥的大国里，却有一种奇怪的现象让人非常不解――日本人对性的关注超乎寻常，但却不爱“实战”。
    　　日本人为何成了“观赏上的巨人、行动上的矮子”，这恐怕还要从日本AV的内容和其中的“性爱价值观”说起。
    　　欧美的AV一般都是以男女双方为主体，体现了双方进行性交流的快乐。日本AV完全从男性的角度出发，女性只是一个“玩具”，完全处于被动地位。日本AV中，男性将自己的各种欲望和幻想，投射在女性这个“被写体”上，男女之间根本没有平等的性交流，而是一个男人的“妄想世界”。
    　　日本年轻人沉浸在“国产”AV中的时间越长，就越容易沉迷在妄想的世界中不能自拔。扭曲的“性爱价值观”，也让女性痛苦不堪。这是日本年轻人对实际性行为失去兴趣的重要原因之一。

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  28. zhen zhen2016年12月7日 晚上10:46

    分级制下AV是产业，从不向未成年人开放成年人有权自由支配自己的身体，日本AV是与身体紧密结合的产业作为亚洲最大的出产国，日本AV已经是公开化、规模化的产业，充分做到了以市场为导向的“色情产业一条龙”。同美术、摄影等其他文化产业一样，把裸作为一种艺术表现手段，让你无法否认AV也有艺术成分。创意的审定从来不是闭门造车的玩意，大家自有清晰的目光可以判定一切。如何理解这个创意，需要弄清楚这个产业链条上的各个环节是如何运作的。媒体技术革新使AV可以在私领域内流行 上世纪60年代东宝、东映、松竹、大映和日活五大电影公司主宰日本电影业，曾经拍摄出一批极具性刺激意味的三级片对抗小公司的“粉红映画”。70年代末开始流行VHS制式录影机，海外色情录像带大量输入。国内开始对遭受的冲击反弹，1981年关西方面推出了《星与虹之诗》，成为AV界认定的首号自主制作。1982年，AV历史上第一超畅销作品《洗衣店的阿健》销量高达13万盒，促发AV生产狂潮。科技的进步使得录像机开始在每个家庭中普及，作为一种私密影像，AV终于找到了最适合自己的传播媒介，半遮半掩的情色电影市场瞬即被击垮，独立的AV产业成形。新媒体技术的发展，让AV产业的发展有了突飞猛进。日本映画伦理管理委员会有针对AV的标准 作为一门成熟的产业AV影业和普通的演艺行业一样由经纪公司、制作公司和发行公司等几大板块组成。一般而言经纪公司负责发掘、培养女优，制作公司负责企划和拍摄最后交给发行方拿出去卖。公益法人组织映画伦理管理委员会，是针对所有公开放映的日本电影、媒体的审查机构。所有日本电影在上映之前，都要经过该机关检阅分级。1980年代“映伦”式微，主要是录影带、DVD与因特网的市场大幅崛起，迫使日本政府修改广电法，私人公司可以拍摄成人影片而只受简化后的检阅，但必须在第三点打马赛克。作为工业的日本AV制作过程日本AV如何向艺术“靠近” 日本AV到了后期制作的时候，因为有马赛克的加入，才真正算“艺术”。“第三点”打上马赛克是上世纪八十年代日本VIDEO伦理协会的制定的原则，马赛克之“马”在影迷那里已经变成了“码”。有码、薄码、无码。无码片是看人，有码片是看制作。在日本拍摄发行第三点无码的成人影片是绝对要受到法律制裁的。市面上流行的无码片，大都是海外注册的公司(也有少量黑帮经营的地下片商)，拍摄后交由欧美审查机构批准，而后引进日本发行。所以日本一般店内摆放的位置较偏僻，或者禁售该类商品。BRIEF 2如何看待参与者折射社会道德观的转变日本民众对此职业有基本的尊重女优各有心路历程，大多为弱势群体一员 早期的AV女星，有的幼时遭父亲强暴、双亲下落不明，有的家境出现剧变等。但当AV女星的原因基本上无非两种：钱和明星梦。当AV女星已成为一种自我解放的实践手段。对于AV女优，金钱以外最能满足她们的就是实现表演欲。但红透半边天的AV女优外屈指可数，大部分女优粉丝稀少，报酬不高。 挑选女优的参考标准很多。有专门发掘AV女优的星探，公开在街头“拉客”，而那些逛街的女子甚至并不反感这种行为，有的还专门在那里等待“生意”上门。本来就有知名度的演员或者刚入行看上去非常可爱有潜质的女孩子。根据市场需求随时进行调整定位。女优必须学会如何对自己负责 AV界喜新厌旧。AV女优的存在价值就等同于一件寿司，通常女优们的演艺生涯不过短短两三年。女演员的职业生涯的寿命也大相径庭。长的话5年，短的话拍了一部就退出的案例也有。引退后女演员的职业也各不同。有进入色情业的，也有结婚做主妇的，也有做一般工作的。入行一定要有充足的心理准备，要有信心去为未来的自己负责，而且要有勇气去背负AV女优的历史，去面对以后的生活。“饭岛爱之前”和“饭岛爱之后” 2008年12月24日，曾经红透半片天的饭岛爱被人发现孤独地死于东京的家中多日……90年代初在演艺界边缘挣扎一阵的饭岛爱加盟Crystal映像，短短一年多，饭岛爱就为片商赚进了十亿日元使公司跻身业界支柱。其后饭岛爱频繁出现在电视综艺节目，顺利从AV界过渡进入演艺圈。2001年饭岛爱自传小说《柏拉图式性爱》热销，书中记录了被强奸、被迫卖淫等一系列早年悲惨经历。饭岛爱让大众对AV女优作为一个职业有了最起码的尊重。AV历史甚至被划为“饭岛爱之前”和“饭岛爱之后”。男优：只是一份职业 在月产AV四百部的日本，女优多得如过江之鲫，男优却出奇地少，叫得出名号的不超过二十人。最有名的莫过于曾出过两本书的加藤鹰，再不然就是横跨AV、摔角两界，以超强体力闻名的巧克力球向山裕。全盛时期的向山裕，一个月可拍三十到四十部片，现在因为要分心练摔角，所以只能拍十五部左右。AV男优最苦的是体力的消耗，导演的“再来一次”有如灾难预警信号。但是男优是收入都很低，向山裕自从成为有名堂的专业AV男优后，身价也不过一部三万日元左右，而顶级的则大约五至六万日元。这个价钱，不及一个AV企划女优的1/10。BRIEF 3文化心理层面的情色艺术分析私密的观影与隐秘的心理日本AV现象是日本民族文化的一部分，也有着这个民族压抑下的个性显现。日本，岛屿弹丸之地使得他们生存压力巨大，加之日本人自始至终对生殖的崇拜，“AV女优”现象也就随之而生。东方文化中禁欲主义盛行，普通人在日常生活中普遍存在精神压抑。AV影像的发展，不但变成观看者生活中的一部分，还成为了一种新时代里隐秘而偷快的时髦。性格中的压抑与放纵 AV的产生在日本，有着起内在的文化因素。从人类进入文明时代以后，婚姻性关系成为唯一合法合理的肉体关系，婚外性行为自然被纳入"好色"之列，如何看待这样的好色，关系到如何维系家庭和社会的稳定，而且这一问题也不仅仅是在日本才变得严峻起来。又比如性骚扰在现代日本非常普遍，为什么强调"耻"文化的日本人其许多性行为却无"耻"的自我意识？本尼迪克特在《菊花与刀》中给日本人画像，她用"菊花与刀"这两种事物来概括日本人的性格。日本民族是非常善于转换两个面孔，它是一个压抑的民族也是一个放纵的民族，在性欲的满足和追求方面，他们也是在压抑下放纵，在压抑和放纵之间摇摆不定。对道貌岸然的禁欲主义的反弹 创立禁欲主义古希腊人泽诺认为：通过压抑情绪波动，不计较个人享乐与痛苦，用忍耐所获得的贞洁是最高的善行，最完美的事业。基督教的禁欲主义思想家认为：肉体是内心罪恶的证据；女人的全身和男人的腰部以下都是魔鬼的杰作；性欲的满足是“俯身试毒”；婚姻则是“生命的玷污和腐蚀”；性交是令人作呕的；是污秽而堕落的。在中国封建社会，禁欲主义思想则长期与儒家伦理思想相结合，特别是在宋明理学的“存天理灭人欲”的道德说教中得到强化。千百年来，民间往往都是谈性色变，性的想象空间被严重压缩。禁欲主义的存在，让大众需要一个私密的渠道来释放存在于心中的性压抑情绪。可控程度内的投射作用 当我们观看戏剧时，很容易将自己幻想成男女主角，于是我们会随着剧情与场景的推移而有着喜怒哀乐的变化，这就是心理学上所谓的“投射作用”。所以当观众观赏AV时，会自然而然地将自己投射至影片中，于是借着一片又一片中外有异，环肥燕瘦不同的角色，就等于浪荡世界一周，在精神上的性经验是繁华似锦的丰富丽。于是，借着这种几近身历其境的意淫，男人有了帝王般三宫六院、数千妻妾的感觉，刺激观众产生一个意淫般的观看效果。私领域里的精神发泄 观看AV属于私密行为，在这种特定的场合环境下，通过对剧中一些性爱情节的观看，会产生一种类似于偷窥的心理效果。根据文化人类学家莫理斯博士所着《裸猿》论述：“我们的窥淫活动从生物学的角度看是不正常的。但相对而言，它有益无害，因为它不仅在一定程度上满足了我们对性的好奇感，而且避免使人们卷入可能威胁对偶关系的婚外性关系。”所以观看AV也是一个降低性张力与心理压力的好办法。观看有理，偷窥无罪，AV对于释放观众过剩的精力也是有好处的

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  29. zhen zhen2016年12月7日 晚上10:51

    与各种各样的女郎做爱，享了艳福还能赚钱。在有些人眼中，日本AV男优绝对是男性最理想的职业之一。相信不少男性观众欣赏AV时内心都无数次羡慕嫉妒恨，希望里面那个男的下来、自己上去，成为片中的男主角。

    但是，美好的想象不一定是现实。在日本AV界，男优其实活得很悲催，他们是被严格要求的“特技演员”，没那么“性福”。

    由于日本AV基本不涉及“男同志”题材，因此无论什么类型的片子，女优始终是聚光灯照射的焦点，而男优往往被看作陪衬红花的绿叶，观众们很少投去同等关注的目光。不过，即使要当好一片小绿叶，他们也必须身怀绝技、倍加努力。

    日本AV男优究竟是一个什么样的群体。他们的收入如何、在众目睽睽之下怎样产生生理反应、是否与女优们有深入交往、会不会结婚……，仔细探究起来，普通人对AV男优能产生无数个大大的问号。

    这显然不是一个普通的职业，必须得“床艺高强”。不仅如此，职业带来的传染病、对亲友不能透露的苦衷、消不去的影像……，日本AV男优背负着各种风险。但也正是这个原因，让他们有了不一般的体验和经历。为此，日本媒体通过各种方式，对这些苦逼的AV男优们进行揭秘，曝出了很多不为人知的猛料。

    井上胜人从事这一行已经3年了，因为耐力超群、时间精确，在业界颇有名气。谁也想不到，现在他的这手“绝活”竟是入行前的软肋。

    井上从小性格内向，与女孩子一说话就脸红。刚进入青春期，他就沉迷上了各种色情杂志与录像带。毫无节制的自慰，不仅让井上看到女生就往那方面想，还出现了极为严重的早泄现象。刚开始，他还能坚持个几分钟，后来就以秒计算了。

    因为早泄，井上的“第一次”可以用“彻彻底底的失败”来形容。读高中时，几位学长带着他去风俗店见“世面”。一个妖艳的女子刚靠上来，井上就有了强烈的生理反应。女子抓住他的手在自己胸部上游动了不到两分钟，井上心里暗暗叫了一声“不好”。再低头看时，他已经达到了高潮。学长们哪里见识过这种场面，哈哈大笑，为井上服务的女郎也用可怜的眼光看着他。不久，井上在同学中就有了“火箭”的称号。苦恼的他翻遍相关医学杂志却不起作用，好几次想去看医生又一直不好意思。早泄的治疗就一直这样耽误了下来。

    上大学时，井上交了第一个女朋友。害怕的他找出各种借口，将两人的关系保持在“精神层面”。可是，女友却不信奉什么柏拉图式的恋爱，她想让关系“更进一步”。某个浪漫的月圆之夜，女友终于开始主动进攻，很快井上又重复了“昨天的故事”。一个星期以后，失望的女友就以“性格不合”与他分了手。

    自此以后，井上再也无心向学。大学毕业后，在百货大楼打工的井上因长相英俊，阴差阳错被一位AV界的顾客“看上”，死拉硬拽地让他去挑选会试试。

    第一次试镜井上就露了馅。本以为肯定没下文的他，很快就接到了对方的电话。原来，AV公司需要这种对性充满强烈兴趣又没有经验的“菜鸟”，可塑性强。至于早泄，在他们眼中并不是太大的问题。

    这个对性了如指掌的行业里，系统的训练再加上女优们一次次特别“指导”，很快让井上摆脱了阴影。他坚持的时间越来越长，对自己越来越有信心，出演时充满斗志。

    如今，他坚持30分钟以上就像小儿科。井上说，拍摄AV和一般意义上的性爱不同，实质阶段不长，前奏往往是主要内容。这里、那里的，各处都需要花功夫，能够让兴奋度趋于平稳，所以到了真刀实枪时一般不会掉链子。

    井上透露，拍摄中男优需要让女优的兴奋完整呈现出来。所以，男优必须随时注意摄像机的位置，保证女优的快乐表情都能进入摄像机里。而且，男优绝对不能只顾自己快活，让观看者血脉喷张才是最高准则，严格地说，男优其实只是“职业演员”，他们有没有性快感往往不重要。

    不仅如此，男优还必须准确计时。如果导演指示“插入后20分钟射精”，男优们就必须保证在20分钟左右射精，太提前或延迟都意味着拍摄失败。这种情况下，导演就会大叫“重来”。刚入行时，井上曾经有过3小时内重来6次的经验。离开片场时，他头晕目眩、双腿发软，都不知道怎么回的家。

    为此，井上开始潜心苦练。他把女朋友弄得死去活来，终于练就了真工夫，不仅可以“坚持不泄”，射精的误差还能控制在2分钟以内，“持久准点”也成了井上在圈内的金字招牌。

    已经从业15年的高岩 (微博)则以收放自如扬名业界。他已经与1000名以上的女优合作过，可以自由控制自己的射精量。日本人的精细性格也带到了AV拍摄中。哪一个环节大概需要多少射精量往往都有规定。而高岩显然是此中高手。他不仅能在量上“保证完成任务”，甚至还能按比例分几次射出。此种本事简直接近于特异功能，也让高岩片约不断。现在，AV业界有联谊活动时，高岩甚至会为大家表演，在场的女优都纷纷高举双手，希望亲身体验一次“神技”。

    井上、高岩都是控制自己的高手，而大川则能准确把握女性的节奏。没入行前，他就发现自己有一样特殊本领：能通过各种身体反应，准确把握女性的兴奋度，并控制她们的高潮进度条。入行后，他的这一技术被发挥到了极致。不管导演做出多少分钟让对方高潮的指示，大川都能准时完成。需要说明的是，他面对的可是与普通女性不同的女优。职业原因加上现场环境，很多男优往往很难让女优达到真正的高潮，而大川就能做到这一点。也正是他的这一突出特点，圈内甭管多大牌的女优都愿意和他演对手戏，工作之余也真正爽一把。

    看来，没有金刚钻就别揽那瓷器活。在这一点上，日本AV行业和其它行业一样。男优没那么一两把刷子，要想在人才辈出的AV圈混口饭吃还真不容易。所以，他们常常感叹“这碗饭不好吃！”时刻想取而代之的爱好者们，不妨先掂量掂量自己。

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  30. zhen zhen2016年12月15日 晚上11:02

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  31. zhen zhen2016年12月15日 晚上11:02

    （联合早报网讯）香港星岛日报报道，美国八卦网站RadarOnline近日爆料称，患有肌肉萎缩性侧索硬化症的英国著名物理学家霍金，被人见到数次光顾加州一间脱衣舞俱乐部，并邀一些脱衣舞娘贴身大跳热舞。



    有人表示数次见到霍金（Stephen Hawking）在助理和护士陪同下，光顾加州德沃尔成人情色俱乐部（Devore sex club）。该俱乐部一名会员表示，霍金最近一次光顾该俱乐部时，在后方的游戏区内，穿整齐躺在一张沙滩躺椅上，然后让两名裸女贴身在他身上翻滚磨蹭，大跳热舞，伴随他的工作人员则在旁观看。



    消息人士说：“我曾数次与他谈话，并与他的随行人员乾杯。”消息人士指霍金不怕身分曝光，甚至



    若无其事地与俱乐部内的其他人合照。



    对于RadarOnline的报道，霍金的商业经纪Robin Morgan发表声明说：“霍金的幽默感特强！”拒绝进一步评论。霍金过去也被指爱上脱衣舞俱乐部。二○○八年，他在伦敦一间成人俱乐部与其东主Peter Stringfellow合照。后者透露，霍金以语音模拟器对他表示，在这样的场所谈论宇宙，不如看女人。



    七十岁的霍金被誉为是爱因斯坦之后最杰出的物理学家，他擅于研究天体物理学和理论物理学，但意想不到的是，他对“人体物理学”也很有兴趣。据称他十多年前曾加入*俱乐部。



    霍金结过两次婚，两次都离婚，育有三名子女。他在二○○六年与第二任妻子离婚后，至今仍是单身。他因患有肌肉萎缩性侧索硬化症，须依靠轮椅代步。他在一九八○年接受肺炎手术后丧生了说话能力，须靠轮椅上装设的语音模拟器发声。

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  32. zhen zhen2016年12月15日 晚上11:16

    　日本的AV女优一般分为签约女优与非签约女优两种。这群娘子军中，能与经纪公司签订固定合约的，一般都是具有特别卖点或特殊潜质的“奇货”。她们即使不演出，也能获得一笔补贴，而且公司还会对她们进行各种培训与包装。能跨入这一行列，就等于半只脚踏入了AV界的星光大道。

    　　不过，这么好的待遇并不是人人有份的。站在金字塔尖的签约女优，不到总人数的10%。而剩下的绝大多数女优，很难将出演AV作为唯一的谋生手段。她们一般还有一份主业，出演AV只是一份捞外快的兼职。


    　　白天是衣冠楚楚站在讲台上的灵魂天使，晚上竟是搔首弄姿的色情视频主角。2012年4月，日本《日刊现代》的消息称，美国加利福尼亚洲一所中学的32岁女教师哈拉斯，因搞“副业”被发现，最后遭学校开除。据悉，哈拉斯是学校里的自然教师，依靠凹凸有致的身材和姣好的容貌，她在学校里非常有人气。为了更好地发挥这一优势，她很快投身于另一项更有人气的事业——出演网络AV。随着哈拉斯在网上蹿红，最后被学校发现，遭到学校解雇。目前，哈拉斯虽然承认自己出演了网络色情视频，但坚持认为学校解雇她是“不当行为”。

    　　在日本媒体看来，美国学校的这一做法实在是有点大惊小怪。在日本，有正规职业的女性去兼职出演AV，是再平常不过的事。10年前，东京都一名政府女公务员和一名建设部门的女职员一脱成名，靠着出演AV的“制服诱惑”，让爱好者们大饱眼福。

    　　最近，23岁的护士羽月希更是脚穿草鞋，在AV中搔首弄姿，娇喘不已，大受爱好者的欢迎，在日本社会获得“草鞋妹妹”之称。给她拍片的导演说：“由于出演AV的收入高，羽月希已经辞去了护士的工作。由于她以前是一家日本排名前十的私立医院肛门科护士，对肛交特别感兴趣，出演的片子风格很让人震撼。”

    　　日本AV界的资深编剧尾山透露了他在取材过程中，遇到过的各种兼职女优的轶事。

    　　某县巡警部的一位24岁现职女警察，在当地警队中有“烈焰玫瑰”之称，身高超过一米七、巨乳童颜的她不仅是众多男同事疯狂追逐的对象，还是很多警民联欢活动的主持人。为了寻求刺激，她偷偷做起了兼职女优。出演中，她干劲十足，能完成很多其他女优不能完成的动作，让人十分佩服。一些带有警匪剧情的AV，她自然是最佳人选。即使是扮演在木马上跳上跳下的体操运动员，她也能顺利完成任务。只不过，男优们都有点怕她。拍摄动作激烈的AV时，本来应该由她露出痛并快乐着的表情，但最后竟是男优们痛得直咬牙。该女警笑称，由于自己有各种格斗技巧，所有男人到了她这，都休想逃出手掌心。

    　　与这位“凶猛”的女警相反，一位笑容迷人的22岁残疾人学校女老师，则是男优们最喜爱的女优。学校里，她在生活与学习上都对残疾学生无微不至，颇受好评。邻里之间，她也见人就笑，是社区里出了名的好脾气。兼职出演AV后，她也把这种温柔性格带到了片中。与男优合作时，她时时处处考虑到对方的感受，非常配合。更让人暖心的是，自由发挥的动作里，她常常轻轻抚摸男优的头发与脸庞，让对方找到了女友或妻子的感觉。这样拍出来的片子温馨无比，让“野蛮”的日本AV多了几分动情的文艺色彩，深受某些“小资”观众的欢迎她说，每次看到和她合作的男优，就想到学校里那些命运不济、需要关怀的学生，所以在出演时非常温柔。

    　　还有东京练马区的一位27岁保姆，片酬只有3万日元(约1800元人民币)，但捆绑、虐待等什么都做，非常敬业。她说，我们这个职业，最重要的素质就是服从命令。主人下指示后，不能根据自己的意愿挑三拣四。虽然是兼职，但很多职业习惯也会带进去。

    　　除了“AV大本营”东京地区的女性，很多居住在东京以外的日本地方女性也加入了兼职大军。自由撰稿人七草粥子从两年前开始接触北海道札幌地区出演AV的女性。她曾经遇到过一个28岁的“冷美人”。她们约好在札幌车站见面，但对方好像有所顾虑，换了好几次地点。最后，选择在一个早已废弃、不太会有人去的小公园见面。七草后来才了解到，对方是一名名牌中学的英语教师，因担心在车站等各种公众场合遇到学生，才提出更换地点。但这名女老师演起AV来却一点也不担心，非常放得开，丝毫看不到半点矜持。她穿着露点装在公园里演得大大方方，旁若无人。不过，老师那种爱教育人的习惯还是保留着。虽然是并不熟悉的领域，但她还是常常提醒导演这里没拍好，那里有遗漏。

    　　和美国的同行们比起来，这些日本的兼职AV女性们显得堂堂正正，似乎并不害怕被曝光。这是为何呢？

    　　从大了看，由于对AV的大致认同，日本社会对AV演员并不存在明显的歧视和排斥。在文化上，不少人认为对待AV的态度，是社会宽容度和文化多元的信号灯。在经济上，日本是世界闻名的性产业大国，每年包括AV在内的产业纯收入将近1,000亿美元，占日本国民生产总值的1%以上，是日本经济举足轻重的产业。而且，日本还是世界头号AV出口国，各国基本都能看到日本AV的身影。而这正得益于日本社会为AV发展提供的肥沃土壤。所以，对于日本年轻女性来说，工作之余去拍个片子不是什么大不了的事。

    　　往小了说，日本的兼职AV女优由于不是专职，出演的AV发行数又不大，被亲朋好友看到的机率很小。此外，由于片酬低于专职演员，兼职AV女优们一般是4、5个人一起出镜，单个人没那么打眼。即使“暴露”了，也不过是见到熟人尴尬点，一般不会出现像美国那样丢了饭碗的情况，更不会出不了门。

    　　日美“副业”AV的不同语境，由此可见一斑。中国呢？你懂的。

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  33. zhen zhen2016年12月15日 晚上11:22

    日本早稻田大学心理学系的教授加藤贺发表在《心理学季刊》的论文引起了人们的浓厚兴趣，这篇论文的主题是：观赏过 AV 的人与从来没有观看过或讨厌 AV 的人之间，到底有什么区别？嗯，对了，也许你和我一样，早就想问这一问题了。
    根据加藤贺对日本 4000 余名 16 岁以上的国民所做的问卷调查，大约有 78% 的人喜欢并经常观看 AV，22% 的人表示自己几乎从来没有看过 AV，或是看过但讨厌这一类影片。令人惊奇的是，男女之间的差异并没有人们之前想象的那么大，在经常观看 AV 的人群中，男性占比 55%，女性占比 45%。" 这与日本进入现代社会后，女性的个性解放有关。" 加藤教授说，" 现在的女人敢于更加勇敢、直接地表达自己的需求。"
    根据问卷调查的结果，经常观看 AV 的人，对自己的生活评价更高，对周围的人评价也更高，并且对于未来，更加的自信、乐观。更加重要的是，他们的收入水平也比几乎从来不看 AV 的人高 11.3 个百分点。
    这个结果让我们吃惊。人们观看 AV 的年龄一般是从 15-18 岁开始，这段时间正是一个人从幼稚少年成长为一名成年人的时间。因此，我们可以说，观看 AV 对一个人的心理和性格的形成会产生重要影响。
    “家长们不应该干涉青少年观看 AV，这是心理成长的必要一步。”加藤贺教授说。
    “长辈的横加干涉只会导致一种糟糕的结果：青少年们的内疚和困惑。他们不明白为什么一种事物既美好又丑陋，为什么自己的需求如此强烈，却不能正大光明的提出来。这种矛盾和压抑可能会导致严重的心理问题。”加藤教授说。
    尽管尚没有成熟的心理结构模型来解释 AV 对一个人的影响，但是加藤教授试图给出自己的说法：" 我们认为，观看 AV 的人，打破了社会的虚伪现实，这样的人，在与人交往的过程中更能直接地表达自己的需求，并且更愿意相信别人和自己同样坦诚，而相对不看重传统观念的压力。在现代社会，这样的人更值得信任，也更容易成功。
    那么现在问题来了：你属于哪种人？

    以上内容均转自互联网，版权归原作者所有

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  34. zhen zhen2016年12月15日 晚上11:34

    日本史上最性感AV女优冠军诞生(图)
    2016年03月07日
    　　3月3日在日本东京某酒店内，日本有料电视台召开了日本最活跃AV女优表彰大会，评选并颁发了2016年度有料电视AV女优大奖。该大奖从2005年开始，每年评选一次。从同年度日本收费电视台播发的1万部AV女优录相中，选出同年度最性感AV女优。
    　　该表彰大会共设置四项大奖：日本AV女优奖、日本AV女优新人奖、日本AV女优熟女奖、日本AV女优作品奖。经过激烈角逐，大会评选松冈为日本AV女优新人奖、成宫为日本AV女优熟女奖。
    　　大会最有份量的大奖日本AV女优奖被初美沙希获得。她同时囊括了日本AV女优作品奖。
    　　初美沙希是第4次获得日本AV女优奖。她也是日本历史上第一个连续4年蝉联日本AV女优大奖赛冠军的AV女优。此前的苍井空只是连续2年蝉联日本《VIDEOBOY》杂志年度性感AV女优冠军。
    　　此前日本举办的环球小姐选举大赛曾遭中国网友吐槽，选出的环球小姐比较难看，被称为日本选丑冠军。不知中国网友看到蝉联四届AV女优大赛冠军、日本历史上最性感AV女优初美沙希，会做如何感想？
    　　初美沙希出生于1990年10月15日，今年25岁，身高只有1.58米。从17岁开始做AV女优。当她得知自己再次当选为日本AV女优大赛冠军时，不由的喜极而泣，在直播现场大哭起来。
    　　初美沙希表示她从业AV行当已经7年。最初时只能做一些别人告诉的基本动作。在事务所、片迷、厂家的支持下逐渐成长起来，成为一个AV成手。今天在场的许多人或许是其她女优的片迷，她希望今后也能成为自己的片迷。初美沙希的讲话获得了现场热烈掌声。

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  35. zhen zhen2016年12月16日 凌晨12:00

    全世界的妓女业，年轻貌美是妓女最大的生产力，年老珠黄往往预示着妓女生涯的行将终结。但是，这一通行的规律在日本很难成立，日本最吃香的妓女不是年轻女人，老年妓女却是愈老弥香。大家可不要以为光顾这些妓女的都是老年男人，恰恰相反，年轻男子才是老年妓女的真正主顾。日本男子追逐老年妓女的风潮，可不是看中了他们徐娘已老的风骚，而是为了排解郁积于心的母子乱伦情结。在日本，无法、不敢或不能同母亲乱伦的青年男子，常常会找与母亲相似的老年妓女排遣心怀。
    为帮助有乱伦愿望的人，日本还出现了一个独特的中介公司，假若你是顾客，你只要把包括你母亲和你本人照片在内的详细资料送到公司，他们就会为你找到一位和你母亲年龄、外貌、举止、思想、对你的态度等方面几乎一致的妓女，让她在你指定的地点和你共同生活一到三天，在这期间她要完全模仿你母亲的生活过程，如起居、做饭、洗衣、和你交谈等，除此之外，还要带着感情和你作爱。在日本色情业以外的社会生活中，还有一些与乱伦情结相牵连的职业，比方说，一些澡堂里为顾客搓背、倒水、递毛巾衣物的竟是五、六十岁的妇女，某些温泉茶座里陪茶的除美丽的小姐外还有一些老婆婆，这些场合的服务的对象无一例外地都是男青年。乱伦文学、影视和习以为常的真实故事构成了日本社会的奇特风景，乱伦在日本社会的厚重积淀可见一斑。
    日本列岛在兄妹乱伦中诞生，这一神话无形之中就为性行为赋予了神奇魔力。在日本人的文化和潜意识里，**是一种神奇的生产力，不仅拥有神圣的力量，而且也会对身心造成奇特的调整。历代日本的战争与殖民扩张，无不伴随着日本军人的疯狂性活动，每一次的开疆拓土都是性与战火相伴而行，就好像日本列岛在天神兄妹的**中诞生一样。日本无论神话还是现实，都是货真价实的男尊女卑的国家，男人成家立业打天下，女人就要为男人奉献身心的一切。表现在国家层面上，男子的“爱国心”表现为为国捐躯，女子的“爱国心”表现为为战士献身，这种献身将激发战士们的战争潜能，从而为国家开拓更多的国土，这就是典型的日本慰安文化的由来。甲午战争期间，日本参战海军以广岛海港为基地，当地女子积极为将士慰安，一年后出现了两千多私生子女。
    日本人一向认为，性欲的满足可以提高军队的战斗力，于是二战时日军打到哪里便立即在哪里设立“慰安所”。在过去的日本，一般认为女性可以长时间没有性生活，但是男性不可以。根据当时日本对军人禁欲结果的调查表明，禁欲超过一定时间，军人的战斗能力便开始下降，比如：“飞行员禁欲超过三个星期便容易发生空中事故。”为了“提高将士的战斗力”，“举世闻名”的慰安妇制度便脱颖而出。
    日本不光为自己的军人慰安，并且还以已度人，对美国占领军“以礼相待
    二战初期，日本军队的慰安妇主要是日本女人，来自本国的慰安妇基本都出自自愿，因为日本女人相信，这是他们为国家献身出力的最好方式，成为慰安妇竟能成为日本女人的自豪和荣耀。随着战争的延长和军队的扩招，日本本土的慰安妇不够用也供应不及时，日本政府便允许和鼓励军队在占领地强征慰安妇，这一举措给占领地人民带来了人权和人伦的深重灾难。二战结束后，作为战败国的日本需要与各国清偿战时责任，其中慰安妇问题被日本刻意隐瞒和拖延。有人认为这是日本羞愧和不安的表现，担心写进历史会不利于向本国国民宣扬国家形象。
    其实这恰恰歪曲和误解了日本，在日本的意识里，强征慰安妇是再正常不过了，这与强娶强嫁没有什么分别。倒是日本人对占领地妇女不主动对日本军人慰安大惑不解，据此认定占领地人民及其妇女素质不高，因此慰安妇中日本女人最受日本军人的喜爱，这也是日本军队就地强征慰安
    由于日本人相信性具有神奇的生产力，自然而然地就有了“得天独厚”的发展色情产业的强大动力。在日本，色情产业主要有妓院、书刊、电视节目和AV影视等，此外个人或社团组织的性活动也包括在内。日本的色情产业每年实现产值5000多亿，竟然比他们的高科技产业还要庞大，而且利润还要丰厚。由于日本色情业太过发达，本土妇女供不应求，于是便千方百计地引进外国的年轻女郎。在日本黑社会势力的利诱下，每年都有数以千计的女孩怀抱着发财梦，从世界各地一头扎入日本的风月场中。
    许多年轻漂亮的外国妇女来到日本，原本是希望能够找到一份称心如意的工作，过上幸福的生活。然而，她们怎么也没想到，那些用花言巧语将她们骗到日本的招募人员多数竟是
    日本十分发达的色情业，从电影电视到书籍漫画，可谓无孔不入，从而严重影响了青少年心理的正常发育。在日本的涩谷新宿，有很多十六七岁的少女当街物色卖*对象，一个很美的少女价格通常在800美元左右，甚至很多AV摄制组当街物色演员，很多人就是这样从一个普通职员变成了女优。


    　　

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  36. zhen zhen2017年1月5日 晚上10:57

    日本作家川端康成因其“卓越的感受性……并用小说的技巧，表现了日本心灵的神髓”而获得1968年度诺贝尔奖文学奖，他的独创性及想象力举世公认，但是他也有许多作品，是自己所经历的生活的实录，甚至其中的许多细节都是真实的，如他的小说《篝火》《非常》《南方的火》等十数篇小说，都是记录他与少女伊藤初代的恋爱经历，川端自己也说这些的作品是“我以自己的体验为题材写的小说”，《十六岁的日记》《葬仪的名人》等也是他自己的经历，这样的作品有时因为没有虚构的成分而显得故事性不强，但是那些真实的细节却具有很强的民俗学和社会学的意义，而民俗学和社会学本身，又往往忽略了这些活生生的细节，如川端康成作品中有关日本混浴习惯的描述，会使我们接触到任何民俗学、社会学以及历史著作中没有接触到，也不可能接触到的鲜活的细节。
    《伊豆舞女》是川端康成的成名作，这篇作品于1926年以《伊豆舞女》《续伊豆舞女》为题目，发表在《文艺时代》的第1期和第2期上，受到了当时文坛的盛赞。
    《伊豆舞女》的创作与作者青春生活的体验有非常密切的关系。首先，它是川端1918年伊豆旅行的记录。川端康成在随笔“独影自命”中写道：“在20岁（虚岁）的时候，我第一次来到伊豆 ，也就是我在《伊豆舞女》中写到的旅行。”（见《川端康成全集》，33卷，新潮社，1999年），而在“《伊豆舞女》的作者”一文中说: “ 《伊豆舞女》中的所有情节都是事实而不是虚构，如果说有所谓的虚构，那也就是省略而已。我是把那些事实原封不动地记录了下来。”（同上，《川端康成全集》，33卷）
    《伊豆舞女》的构成非常简单。作品从主人公冒雨在天城岭和卖艺的舞女一行相遇写起，记叙了他们结伴去汤野、下田的5日间的经历。舞女一行中有十三四岁的舞女、舞女的哥哥荣吉、嫂子千代子、千代子的母亲及被艺人们雇来的17岁的女孩百合子，在这个过程中，主人公和舞女之间萌发了淡然的、纯净的、似是而非的“恋情”，他还和舞女约好一起去看电影，但是遭到了舞女一行的领队人——舞女嫂子的母亲的阻止，使这段“恋情”无果而终，主人公在返回东京的船上泪下如雨。
    电影《伊豆的舞女》剧照
    电影《伊豆的舞女》剧照
    关于混浴，作品中并没有特意去描写，但是有些场面可以让人看到当时的混浴习惯。
    混浴，是日本的文化。日本温泉很多，自然形成了天然大浴场，因此古来就有混浴的风俗。江户时代是日本男女混浴的大发展时期，混浴风俗从农村进入了城市，在城市中兴起了混浴的潮流，日本所记录的最早的公共浴室存在于1591年左右，相当于中国的明朝时期。
    1853年，美国东印度洋舰队司令马休·卡尔佩斯·佩里将军率领的黑船（蒸汽船，由于船体涂上了防水黑漆又冒出黑烟，因此被称为黑船）进入了浦贺冲，佩里提出与日本通商，美国船只可在日本补给等要求，这一事件震动日本朝野，后来日本称之为“黑船来航”。1854年，佩里再次来日本，与日本签订了《日美和亲条约》。当他看到日本公共澡堂里的混浴，不由得大吃一惊，在他的著作《日本远征记》中大加批判，并对日本城市民众的道德心提出异议，认为“尽管日本人的道德心远远高出其他东洋民族，但是他们确确实实是淫荡的”。明治维新以后，日本政府顾及到欧美人的想法与感受，在城市里屡发《混浴禁止令》，但是城市里的公共浴池等完全消除混浴，直到明治时代末期才实现，而地方的温泉等还是沿袭老习惯，一直到上世纪50年代还是如此。
    近年日本温泉很有人气，外国游客对日本独特的混浴文化也很感兴趣，一些温泉允许客人穿着泳装等稍加遮盖的服装男女混浴，也有的地方完全实行传统式的男女混浴，但是据日本人说：古来日本在混浴浴场有一种约定俗成的默契，就是不互相紧盯着瞅。最近在混浴浴场还发生了一些个别中国游客不知道日本人的习惯，经常盯着一同混浴的异性客人看，使异性客人很难堪，引起了对方反感的事情。
    而《伊豆舞女》中表现出的混浴的细节却和日本通常的混浴习惯有所不同。
    如作品的第四章里，包括舞女在内的同行女艺人们到主人公住宿的房间里去玩，“艺人们玩了一小时，要到这个旅馆的浴室去洗澡，她们一再邀我一同去，可是要和三个年轻女人一起洗澡，我有些不好意思，就说过一会儿再去，婉言推托了。后来，舞女马上又一个人跑上来，转告了千代子的话：
    ‘姐姐说要你去呢，给你搓背。’”（见《川端康成集》，现代文学大系52，筑摩书房，1968年版，以下引文皆出自此书）
    电影《伊豆的舞女》剧照
    电影《伊豆的舞女》剧照
    在这里我们可以看到，加上舞女在内的三个年轻的女子，邀请主人公，也就是川端康成一起去洗澡，而川端康成本人觉得被三个裸体女人围绕着，有些不好意思，因此加以推脱。
    在这里，这些女子不仅要和川端康成一起去混浴，而且还要给他搓背，这说明什么呢？说明在日本，在熟识、亲密的人们之间，不仅没有“不互相紧盯的默契”，而且越是亲近的人，混浴的程度也就越浓密。

    查一下资料，确实证明了这一点。在日本的混浴中，家庭的混浴程度是最浓密的，有一个非常著名的女演员公开在电视里说，她一直到30多岁还和父亲一起入浴，我们邻居的十五六岁的女孩子，也毫不在乎地说她和父亲一起入浴。对于这种现象，甚至有的地方政府出面干涉，如兵库县曾规定，6岁以上的儿童禁止异性混浴，但是到了2008年1月又修改了这一条例，对于“夫妇”“父母与10岁以下的异性儿童”“需要护理的家庭成员与护理者”之间的混浴解禁。
    但是制定这种条例的地方政府毕竟是少数，大多数的地方政府是没有这样的禁令的，有一定的禁止条例的地方，兵库县差不多就算最严格的了，其他的几个县市不过加了一些混浴的条件，如滋贺县曾规定“不要让8岁以上的男女混浴”，但是从1996年4月开始，家庭混浴全面解禁。
    甚至还有20岁的年轻女性，在网上留下帖子问：我现在常常和父亲一起洗澡，也和爷爷、奶奶、妈妈、妹妹一起洗澡，在我们家这是理所当然的，完全没有不自然的感觉，我问朋友这样是不是有点太随便了？有的朋友说：这样挺好；也有的朋友说：这样绝对异常。我家真的异常吗？
    她还说：（和父亲）互相搓背、冲水是常事，父亲还常说：乳房大起来了，毛浓密了，这些都是很普通的对话，身体互相接触，也不觉得有什么特别的。
    还有人跟帖回答这位女性说：这是你的自由，是你家的自由。（见雅虎日本“智慧袋”）
    由此可见，日本虽然也接受了中国的儒教文化的影响，但是“男女授受不亲”的想法从古至今基本上是没有的，而且从《伊豆舞女》中可以看到，虽然少女接触异性时也会羞涩，但是浴场却是一个“解放羞涩”的空间。
    如在第二章里，主人公和舞女一行一起投宿一家小旅店，舞女从楼下给主人公端茶，“舞女在我面前，满脸通红，手在颤抖，茶碗像是要从茶托上掉下来，她怕倒了茶碗，乘势摆在铺席上，可是茶已经撒出来,她竟然如此腼腆害羞，使我很吃惊”，也惹得她嫂子的妈妈说：“唉呀，真讨厌！这孩子情窦开啦。”
    又如在第四章里，舞女和主人公一起玩五子棋，开始时还和主人公拉开距离移动棋子，但是下得入迷时，身体几乎压在了棋盘上，“那美得超出了自然状态的头发几乎触到了我的胸，她的脸突然变得通红，‘对不起，要挨骂的’。她扔下了棋子跑了出去。”
    在小说中，舞女平时和异性接触时，还是很害羞的，但是在浴场里，当她看见哥哥和主人公时，竟然从浴场跑出来：“站在那里，做出要从脱衣场的突出部位跳到河岸下方的姿势，笔直地伸出了两臂，嘴里像是呼喊着什么。她赤身裸体，连块毛巾也没有。这就是舞女，我看着那像一棵小梧桐树一样尽力伸展着的白皙的裸体，心里似有清泉流过，深深地吐了一口气，‘咯咯’地笑个不停。”（第二章）
    电影《伊豆的舞女》剧照
    电影《伊豆的舞女》剧照
    由此可见，在平时的生活中处处表现出少女的羞涩的舞女，在浴场里完全没有了羞涩，在日本，混浴浴场与其说是色情的，不如说是由于男女毫无掩饰的相对，反而淡化了对异性的神秘感与主观遐想，成为一种回归自然。淡化妄想，解脱日常的文化束缚，解放羞涩的特殊空间，虽然日本一直存在混浴的习惯，但是根据联合国进行的一定期间犯罪受害状况的国际比较资料《国际犯罪受害者调查》，在由34个市场经济国家组成的政府间国际经济组织OECD的加盟国中，日本人的性犯罪率经常是最低的，这可能也会证明，日本的混浴，不是一种“淫荡”，而是一种特殊的文化。

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  37. zhen zhen2017年1月31日 晚上10:34

    authorImg汤祯兆
    汤祯兆，香港影评人、作家。
    日本红灯区消失之后，性工作者哪里去了
    今时今日要在日本经营新启业的店铺型风俗店，差不多可以说是完全不可能。日本政府始料不及的是，在05法修订法实行后，日本从业风俗业的人数比例更有升无减。
    自从日本于05年修订了风俗经营法后，伴随由警方严厉推行的“净化作战”，由衷而言，日本的风俗业经营面貌又已转化出新貌。过去在日本的红灯区中，例如最为人熟知的新宿歌舞伎町，本来存在大量的店铺型风俗店，但随着05年的修订，店铺型风俗店可谓几已消失，取而代之是无店铺型的电话应召服务如雨后春笋般迅速蔓延滋长。当中最大的差异是，日本的性工作者的工作场所，由过去有职员看守协助的店铺内，改而成为要在不同的情人旅馆（LOVE HOTEL）与客人交易，于是密室交易式的转变，自然让性工作者干活的风险度大增。

    性工作者的风险
    事实上，面对即将重临的另一次东京奥运会，只要抽身往东京的红灯区又或是日语中的“欢乐街”闲逛一下，不难发觉早已出现“空城化”的倾向。就以西新宿为例，基本上人流变得寥寥无几，若进入歌舞伎町观察，更容易有死城的虚幻感觉。背后的理念不难理解，日本政府的目的，不过是把风俗业的林林总总相关连系，一概立法把它们由“可视化”转而为“不可视化”。简言之，法例的改变从来不以彻底取缔风俗业为最终目的──当然那也自属不可能的任务，而更为重要的蓝图，是让一切“不文明”的色情资料，从人来人往的路面乃至楼上店铺空间中“被消失”，而性工作者则半被迫成为个体户，所有风险一律要由个人独力承担。
    经营环境转变后，早已有不少性工作者饱受其害，透过电话确认的服务条件，往往只属口头上的沟通，一旦去到酒店房间的密室现场，于性工作者与客人独处一室，而酒店员工又完全属旁观者身份，不会介入任何纷扰的情况下，大家自然可以想象背后的风险度有多高。
    曾经有性工作者反映，最普遍的情况是早已在电话中表白不会进入插入性的性交，但一旦客人在房间内露出兽性，以暴力手段威吓，不少性工作者在明知没有人可以支援拯救自己的情况下，往往均会选择放弃抵抗以保人身安全。而即便曾有性工作者组织在西新宿举行示威表达不满，又或是直接向警方表示抗议，但最终通常只会被冷待甚至蔑视而回。警方的答案大多不近人情，“做这种行业被人侵犯不是理所当然吗？”更令人泄气的是，大众传媒大致也同一口径，认为“这当然属个人自身的责任”，又或是“因从事色情行业而有生命危险，也怪不得任何人”云云等，显然易见的是没有人乃至团体，会对性工作者的人身安全有认真的关注。
    性工作的“下流化”
    今时今日要在日本经营新启业的店铺型风俗店，差不多可以说是完全不可能。现实中风俗经营法的落实，按不同地方自治体的条例，是有一定的弹性差异可以容忍接纳的。本质上，可以说并非完全禁止取缔，但执行上大部分均可谓处于严格的规管状态中。
    现在日本的北海道、宫城县、神奈川县、爱知县、滋贺县、大阪府及兵库县等不同的都道府县等，均已实施了全区域内的店铺型风俗店的全面禁止取缔。至于东京都，明言全面取缔的只有台东区千束的一部分区域，但即使在歌舞伎町内，能够继续经营的店铺型风俗店，全属因为手上的经营权，因历史关系属终身性的既得经营权，也即是所谓的“一代经营”的概念。换句话说，只是经营权的拥有人逝世，店铺的经营权因不可转让，于是便会被迫中止，由衷而言也即是日本政府并非不想取缔它们，只不过限于过去的经营权条例已被迫让它们苟延残喘下去。当然，现实层面同样会针对它们的营运情况作出多重规管，务求令它们最好知难而退。
    上文提及日本政府绝对无意封杀风俗业的发展，最简单直接的证据，就是在压抑店铺型风俗店的生存空间之余，对无店铺型风俗店的发牌制度可谓几近自由放任，换言之大家可以安心继续从事风俗业的工作，只要不在公共空间的视线范围内便可以，大抵便是满足卫道之士的要求，而同时又深明风俗业不可取缔的两难下，所作出的中庸判断。
    不过或许日本政府最始料不及的是，随着无店铺型风俗店的大量丛生，事实上在05法修订法实行后，日本从业风俗业的人数比例更有升无减。影响方面，除了上文提及性工作者要面对更大的人身安全风险外，更为甚者因为无店铺型风俗店的泛滥成灾，于是执法机构要进行监察规管的难度也大幅提高。举例而言，今时今日要掌握日本从事风俗业的实际女性人数，几乎可以说是不可能的任务，当中正好因为经营模式的改变，让资料的收集已属天方夜谭的想象。
    标注有18岁以下谢绝进入字样的love hotel
    标注有18岁以下谢绝进入字样的love hotel
    另一令人忧虑的现象，是被人形容为“风俗劣化”的流向，所指是因为大量的性工作者可以轻易入行，于是在服务的收费上，也出现割喉式的疯狂竞争。而过去一般的“套餐价”为指标，不少人都会选择30分钟三万日元的选项。但据一些资料显示，部分在地方都市的风俗店中，竟然可以出现30分钟三千日元的价钱！当中店铺收一千，负责送性工作者到酒店的司机占一千，而性工作者只收余下来的一千而已！若改为一小时六千日元的“套餐”，则店铺收二千五，负责送性工作者到酒店的司机占一千，而性工作者只收余下来的二千五。即使以一小时一万日元的数字为据，若然比较由《经济学人》曾经制作的世界卖春价格资料表，以上的价格在同级别的城市也属甚为廉宜的水平。简言之，风俗业经营法的修订，所得出来的效果，究竟是否立法者原来企图达致的目标，看来仍有广阔的斟酌商议空间。
    原标题：日本风俗业的“净化作战”

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  38. zhen zhen2017年3月20日 晚上11:49

    泰国女企业家征第9任丈夫 条件是一天28次郞，没几个肾能行
    2017-03-10 21:36 文章来源： 中国台湾网 我要评论0
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    核心提示： 才刚与第8任丈夫离婚没多久，58岁的泰国女企业家Leena Jungjanya，近日公开征求第9任丈夫。她的征夫条件是男方年龄25岁，身高180公分，体重不超过70公斤，还要有6块肌，重点是要能满足她的“一天28次”郎，符合以上要求的男士，更可直接找她面试。

    　　　泰国女企业家征第9任丈夫条件是一天28次（泰国媒体报道截图）

    泰国女企业家征第9任丈夫条件是一天28次（泰国媒体报道截图）

    原标题：泰国女企业家征第9任丈夫 条件是一天28次

    中国台湾网3月9日讯 才刚与第8任丈夫离婚没多久，58岁的泰国女企业家Leena Jungjanya，近日公开征求第9任丈夫。她的征夫条件是男方年龄25岁，身高180公分，体重不超过70公斤，还要有6块肌，重点是要能满足她的“一天28次”郎，符合以上要求的男士，更可直接找她面试。

    台媒转述泰国媒体报道，Leena Jungjanya不久前还在个人脸谱网晒出自己跟第8任丈夫出游的照片，声称很幸福。怎知双方突然宣布离婚，还在个人脸谱网公开征寻第9任丈夫。

    　　　泰国女企业家征第9任丈夫条件是一天28次（泰国媒体报道截图）

    Leena Jungjanya在泰国是一名合格的执业律师，同时经营一家名为High Society的化妆品店。她在2004年、2008年和2009年曾参加曼谷市长选举，可说是非常有名的女性企业家。（中国台湾网 高旭）

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  39. zhen zhen2017年4月27日 晚上10:35

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  40. zhen zhen2017年4月27日 晚上10:36

    2017.4.28
    五十九歲離婚中醫師涉與親生女兒亂倫，同住的兒子發現父親與姊姊有古怪，暗中查探究竟，竟從父親眼鏡盒內的一張記憶卡找到兩人性交片段，最終向警方揭發案件。兩父女昨在區域法院各承認兩項亂倫罪，法官押後判刑至五月二十九日，待索取二人的背景、心理及精神科報告，其間兩被告需還柙。本報記者

    曾有一項非禮案底的五十九歲男被告及二十六歲女被告，各被控兩項亂倫罪，指控他們於○九年五月至一一年十二月間，以及一五年十月至十一月期間兩度亂倫。

    　　男被告的代表律師求情指，被告是得到女兒同意才與她性交，而當時女兒已十九歲，已經成年；又形容父女兩人之間有扭曲的愛。而女被告的代表律師則表示，本案獨特及不尋常，更形容事件是悲劇。

    父警誡下認罪

    　　案情指，男被告與前妻離婚後與子女同住。案發時為中學生的兒子，在前年八月二十日回家發現父親赤裸，而其姊姊正在洗澡。兒子生疑，約兩個月後暗中翻查父親的物品，並在其眼鏡盒內發現一張載有六段兩人性交片段的記憶卡，遂用自己的手機複製有關片段。最終兒子向學校老師及社工透露事件後報警。

    　　父親被捕後，在警誡下承認他得到女兒同意下與其性交，自稱當時他感不開心，女兒以親吻及擁抱來安慰他，兩人其後發生關係。而女兒在警誡下表示，她是因為與父親的關係非常好才與對方性交，當中並不涉及任何金錢或利益，而她每次事後都感開心及滿足；又指她首次與父親性交時已成年，當時是她的首次性經驗。

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  41. zhen zhen2017年4月27日 晚上10:48

    兩被告分別為：任中醫師的父親（59歲）及無業的女兒（27歲），兩人承認4項亂倫罪，指二人在2009年5月14日至2011年12月31日及2015年10月1日至2015年11月18日期間亂倫。
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    代表父親大律師求情時指，被告於1987年曾犯非禮罪而留有案底，他於自己開設的中醫館工作，育有一子一女，與妻子於2013年離婚，患有黃斑點病變及高血壓。
    【亂倫罪】有血緣近親性交 成年人同意也有罪 男女均可被控告
    律師形容兩被告之間存在扭曲了的愛

    律師強調，與女兒的性交均有共識，二人首次性交時女兒已19歲，是成年女子，又形容兩被告之間存在「扭曲了的愛（twisted love)」，二人的關係十分密切，並不涉及金錢。

    代表女兒的大律師亦強調案件特殊，又指阻嚇性刑罰未必能幫到他們，認為二人反而更需要輔導。
    兒子發現父與姊性交片揭發

    案情指，前年8月20日，男被告仍在讀中學的兒子，回家後驚覺父親赤裸，胞姊則在洗澡。兩個月後，兒子在被告的眼鏡盒內發現一張記憶卡，卡內有6段兩被告的性交片段，兒子遂用手機複製片段，並回校告知老師，老師建議他報警，但他猶豫，他與社工商量後，最後決定報警。

    警誡下，男被告承認與女兒性交，又指首次事件時，他情緒低落，女兒擁抱及親吻他以示安慰，之後二人性交，他承認知道與女兒性交不道德，再之後仍有與女兒性交，又指性交前曾問准女兒同意在行事，期間沒有使用避孕套及射精。
    女被告警誡下稱與父性交感開心及滿足

    女被告警誡下認與父首次性交是她的「第一次」，之後二人繼續有來往，每次都在她同意下進行。她承認與父關係非常好，兩人的性關係不涉金錢利益，每次性交後均感開心及滿足。

    據了解，案情特殊，性交亦獲雙方同意，故兩人同被控亂倫罪。

    案件編號：DCCC452/2016

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  42. zhen zhen2017年4月27日 晚上11:03

    源自網絡/請看該作者
    ------------
    在性觀念最開放的芬蘭，在1960年頒佈一項奇怪的婚姻登記法， 芬蘭公民凡是不識字者，皆不得結婚。
    　
    ●在芬蘭的基礎教育法規定，不得讓幼稚園階段的兒童拿筆，兒童在小學四年級之前不能有任何的考試。
    　
    ●在丹麥法律規定，未婚且屬於低收入者的丹麥殘疾人士，他們的嫖妓開銷由政府買單。理由是他們不容易找到伴侶，容易患心理疾病是正常人的3倍，所以給予未婚低收入殘疾者性生活關懷。
    　
    ●在瑞典、挪威，於 1964年的時候幾乎同時通過一項法律，即是色情節目解禁，允許在電視上播放任何等級成人Ａ片。
    　
    ●在丹麥1967年，廢除了刑法中的猥褻罪，當時還被禁止的色情書刊與色情電影，全面開放。甚至在小學課堂上還能直接播放成人Ａ片，讓小學生確實了解，男女性愛的全部過程。
    　
    ● 在丹麥、荷蘭、挪威、冰島、芬蘭、瑞典、比利時、德國，這些國家毒品已合法化，吸食大麻毒品都是合法的，且都有合法與半合法的毒品注射據點，如：學校、辦公室、電影院、遊樂場所、百貨公司、超市、車站、餐廳、咖啡廳等場所，皆設有大麻毒品吸食注射空間。
    　
    ●在瑞士法律規定，對販運「安非他命」視為合法行為，理由是「安非他命」屬於「軟性毒品」。
    　
    ●在葡萄牙法律規定，個人吸毒和擁有毒品不再視為刑事犯罪，吸毒者被抓，只要繳齊罰款就可以走人。
    　
    　
    ●在丹麥、挪威、冰島、芬蘭、比利時、荷蘭，【親屬婚姻】(即俗稱亂倫婚姻)，皆屬完全合法婚姻，且受法律保障的。
    　
    ●在瑞典(1994年)法律規定，同父同母的：親兄妹姊弟，是可以合法結婚的。
    　
    ●在西班牙、法國、羅馬尼亞、葡萄牙，「成年人」在 「你情我願」情況下發生亂倫，並不會遭到「家暴亂倫罪」起訴，這些國家把「近親性侵」與「近親性交」做明顯的區分，【亂倫除罪化】早已行之數十年。
    　
    　
    ● 在荷蘭、丹麥、瑞典，多人婚姻：一妻多夫、一夫多妻婚姻，皆屬合法的。這三個國家分別於1989-2001年其間，先後推翻了「一男一女婚姻」的舊制度。
    　
    ● 在荷蘭、西班牙，十二歲兒童性交是屬合法的。
    　
    ●在挪威、丹麥、人獸交是屬於合法的，在荷蘭，人獸交也曾經一度是合法化的。
    　
    ● 在丹麥2006年法律通過，將人獸交妓院視為合法的，於同年丹麥也開始出現了「合法的人獸交妓院」。
    　
    　
    ● 在丹麥於1988年率先讓同性戀者婚姻合法化，瑞典、挪威、冰島、荷蘭、芬蘭、比利時、瑞士、阿根廷、克羅地亞、匈牙利、紐西蘭、葡萄牙、蘇格蘭、西班 牙、法國、德國、澳大利亞，這些國家《同性戀婚姻都是合法的》,且享受異性配偶的各項權利。其中瑞典更容許同性配偶領養孩子。

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